Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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Sermón 340 A
puesta; y las tres veces le dijo el Señor: Apacienta mis ovejas.
¿Cómo puedes mostrarme que me amas si no es apacentando
mis ovejas? ¿Qué me puedes dar a mí con tu amor, si todo
lo esperas de mí? Ahí tienes, pues, lo que has de hacer si me
amas: apacienta mis ovejas. Así, una vez, dos y tres. —¿Me
amas? —Te amo. —Apacienta mis ovejas. Tres veces lo había
negado por temor; tres veces lo confesó por amor. A continuación,
después que el Señor había confiado por tercera vez
sus ovejas a quien le había respondido y confesado su amor,
condenando y borrando su temor, añadió: Cuando eras joven,
tú mismo te ceñías e ibas a donde querías; pero, cuando seas
anciano, otro te ceñirá y llevará a donde tú no quieras. Esto
lo dijo indicando de qué muerte iba a glorificar a Dios. Le
habló de su cruz, le predijo su pasión. Dirigiéndose ya hacia
ella, el Señor le dijo: Apacienta mis ovejas, sufre por mis
ovejas.
4. Así debe ser el buen obispo, y, si no es así, no es obispo.
¿De qué le aprovecha a un desgraciado llamarse Félix
(Feliz)? Si acoges en tu casa a un mendigo lleno de miserias,
de nombre Félix, y le dices: «Félix, ven aquí; Félix, vete allá;
Félix, levántate; Félix, siéntate», él, a pesar de la múltiple
repetición de ese nombre, seguirá siendo un infeliz. Semejante
a éste es quien se llama obispo y no lo es. ¿Qué le aporta la
honra del nombre sino el hacer mayor su crimen? ¿Qué es un
obispo que tiene ese nombre, pero no lo es? El que disfruta
más con su propio honor que con la salud del rebaño de Dios;
21,15-17). Ubi mihi ostendis, quia amas me, nisi pascendo oves meas?
Quid mihi praestaturus es amando me, quando omnia expertas a me?
066) Quid ergo facías amando me, habes: pasee oves meas. Hoc semel,
et iterum, et tertio, Amas me? Amo. Pasee oves meas. Ter enim negaverat
timore: ter confessus est amore. Deinde cum ei dominus oves suas tertio
commendasset, respondenti et confidenti amorem, et damnanti et delenti
timorem, continuo subiecit: cum iuvenis esses, cinge[640]bas te, et ibas
quo volebas; cum autem sénior factus fueris, alter cinget te, et fert
quo tu non vis. Hoc autem dixit significans qua marte glorificaturus
erat deum (ib., 18-19). Crucem suam pronuntiavit illi, passionem suam
praedixit illi. Uluc ergo pergens, dominus ait: pasee oves meas: patere
pro ovibus meis.
4. Talis debet esse bonus episcopus; si talis non erit, episcopus
non erit. Quid prodest misero, si Félix vocetur? Si mendicum aliquem
aerumnosum hominem aspicias, cjui vocatur Félix, et ei dicas: Veni huc
Félix, vade Félix, surge Félix, sede Félix, et ille Ínter omnia vocabula
semper infelix; huic simile quiddam est, quando episcopus vocatur, et
non est. Quid ei confert honor nominis, nisi cumulum criminis? Quis est
autem episcopus, qui vocatur, et non est? Qui gaudet honore eo magis
quam salute gregis dei, qui in ista celsitudine ministerii sua quaerit, non
El ministerio episcopal 21
quien en este ministerio tan sublime busca sus propios intereses,
no los de Jesucristo, recibe el nombre de obispo, pero no
lo es; para él es un nombre vacío. Y ves que los hombres no
hablan de otra forma. —¿Viste al obispo? ¿Saludaste al obispo?
¿De dónde vienes? —De casa del obispo. —¿Adonde vas?
—A casa del obispo. Para que sea lo que indica su nombre,
escuche no a mí, sino conmigo; escuchemos juntos; escuchemos
juntos como condiscípulos en la única escuela del único
maestro, Cristo; su cátedra está en el cielo, precisamente porque
antes lo fue su cruz en la tierra. El nos enseñó el camino
de la humildad descendiendo para ascender después, visitando
a quienes yacían en el abismo y elevando a quienes querían
unirse a él.
5. Finalmente, escucha esta cosa tan clara. Dos discípulos
suyos que eran hermanos e hijos del Zebedeo, Juan y Santiago,
desearon aventajar a los demás en grandeza, y, como a ellos les
daba reparo, se sirvieron de su madre para expresar sus deseos.
La enviaron para que le dijese: Haz, Señor, que en tu reino
uno de mis hijos se siente a tu derecha y otro a tu izquierda.
El Señor les respondió a ellos, no a ella: No sabéis lo que
pedís. Y añadió: ¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber?
¿Qué cáliz sino aquel del que dice en la cercanía de la pasión:
Padre, si es posible, pase de mí este cáliz? ¿Podéis, les dijo,
beber el cáliz que yo he de beber? Y ellos en seguida, ávidos
de grandeza y olvidándose de su debilidad, dijeron: Podemos.
Y él: Mi cáliz lo beberéis, pero el sentaros a mi derecha o a
quae Iesu Christi: vocatur episcopus, sed non est episcopus, nomen inane
est ei. Et vides homines nihil loqui aliud. Vidisti episcopum? salutasti
episcopum? Unde venis? ab episcopo. Quo pergis? ad episcopum. Ut
ergo sit quod vocatur, audiat, non me, sed mecum: simul audiamus,
simul in una schola condiscipuli ab uno magistro Christo discamus, cuius
cathedra ideo est in cáelo, quia prius crux fuit in térra. Humilitatis ille
viam docuit: descendens ascensurus, visitans eos qui in imo iacebant,
et elevans eos qui sibi cohaerere volebant.
5. Denique auditu evidentissime percipe. Dúo discipuli eius íratres,
filii Zebedei Iohannes et Iacobus prae ceterís illius sublimitatem concupierunt,
et per matrem suam, quia ipsi verecundabantur, dixerunt ei,
ipsam inminentes, quae diceret illorum desideria: domine, dixit, fac
ut regno tuo unus filius meus sedeat ad dexteram tuam, alter ad
sinistram (cf. Mt 20,21). Et dominus ad illos, non ad illam: nescitis
quid petatis. Et adiecit: potestis bibere calicem, quem ego bibiturus
sum? (ib., 22). Quem calicem, nisi de quo dicit propinquans passioni:
Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste? (ib., 26,39). Potestis,
inquit 067) bibere calicem, quem ego bibiturus sum? Et illi continuo,
avidi sublimitatis, obliti infirmitatis: possumus, inquiunt. Et ille: calicem
quidem meum bibetis: sedere autem ad dexteram vel ad sinistram