Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

466 Sermón.376 A
más poderoso que quien ataca. Por eso gemís, oráis y decís:
No nos dejes caer en la tentación. Poned atención también,
hermanos míos, a lo que decís un poco antes: Perdónanos
nuestras deudas, para cumplir con lo que sigue: así como nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Das limosna, y limosna
recibes. Perdonas, y se te perdonará. Das, y se te dará. Escucha
a Dios, que dice: Perdonad y se os perdonará; dad y se
os dará. Pensad en los pobres. Os lo digo a todos: dad limosnas,
hermanos míos; dadlas, que nada perdéis. Creed a Dios.
No os digo sólo que no perdéis nada de lo que dais a los pobres;
os digo más: no sólo no perdéis eso, sino que perdéis
todo lo demás. Ya veremos si hoy sois causa de alegría para
los pobres; vosotros sois sus graneros, para que Dios os dé
con qué dar y os perdone vuestros posibles pecados. Introducid
la limosna en el corazón de los pobres, y ella orará por
vosotros al Señor.
ideo oratis, ideo dicitis: Ne nos inferas in tentationem (ib., 6,13). Obsérvate
illud etiam, fratres mei, quod supra dicitis: Dimitte nobis debita
nostra; ut faciatis quod sequitur: sicut et nos dimittimus debitoribus
nostris (ib., 12). Eleemosynam facis, eleemosynam accipis. Ignoscis, ignoscetur
tibi. Erogas, erogabitur tibi. Deum audi dicentem: Dimittite, et
dimittetur vobis; date, et dabitur vobis (Le 6,37.38). In mente habete
pauperes. Ómnibus dico: facite eleemosynas, fratres mei; facite, et non
perdetis. Deo credite. Non solum dico vobis, non perditis quod facitis
pauperibus: sed plañe dico vobis, hoc solum non perditis, cetera perditis.
Ecce videamus si exhilaratis pauperes hodie; horrea ipsorum vos estis,
ut det vobis Deus unde detis, et dimittat quod forte peccatis. Includite
eleemosynam in corde pauperum, et ipsa pro vobis exorabit Dominum
(cf Eccli 29,15).
SERMÓN 377'
Tema: La ascensión del Señor.
Lugar: Desconocido.
Fecha: Fiesta de la Ascensión.
Amadísimos hermanos: ¿quién podrá pronunciar una palabra
digna de la Palabra eterna? ¿Puede bastar lo ínfimo
para hablar de lo grande? La alaban los cielos, la alaban las
virtudes, la alaban las potestades del aire, la alaban los astros
del cielo, la alaban las estrellas y la alaba también, en cuanto
puede, la tierra; tal alabanza no es la que se merece, pero
evita la condenación por ingratitud. ¿Quién puede explicar,
o hablar, o conocer a quien se extiende con poder de un confín
al otro y dispone todo con suavidad, y salta de gozo para
correr el camino, saliendo de un extremo de los cielos y haciendo
su carrera hasta el otro extremo? Si está por doquier,
¿cómo es que sale? Si está en todas partes, ¿adonde se encamina?
Ni cambia de lugar, ni varía en el tiempo, ni sufre
avances y regresos; permaneciendo en sí mismo, rodea todo
en su plenitud. ¿Qué espacios hay que no contengan al omnipotente,
que no contengan al que es inmenso, que no acojan
al que viene? Si piensas en la Palabra, no he dicho nada. Mas
para enseñar a los humildes a decir algo sobre sí, se humilló,
SERMO CCCLXXVII [PL 39,1671]
IN ASCENSIONE DOMINI
1. Verbum Dei digne a nobis laudan non potest. Quomodo exsultavit
ad currendam viam. Cur [Í672] bis in F'salmo dictum: Tollire
portas, etc.—Dilectissimi fratres, de Verbo aeterno quis temporale digne
proferat verbum? Magnis Ínfima quomodo sufficiant? Laudant caeli,
laudant virtutes, laudant aetheriae potestates, laudant caeli luminaria,
laudant sidera, ut potest laudat et térra: non ut digne laudet, sed ne
se ingrata condemnet. Quis explicat, quis loquitur, quis vel sapit eum
qui attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter
(cf. Sap 8,1), quomodo exsultaverit ad currendam viam, ut esset a summo
cáelo egressio eius, et recursus eius usque ad summum caeli? (cf. Ps
18,6.7). Si ubique attingit, unde exit? Si ubique attingit, quo vadit?
Locis non distenditur, ñeque temporibus variatur, ñeque habet accessus
et recessus: in se manens, ubique circuit totus. Quae sunt spatia quae
non habent omnipotentem, quae non tenent immensum, quae non suscipiunt
venientem? Si verbum cogitas, nihil diximus. Sed ut de se humiles
doceret aliquid dicere, humiliavit semetipsum formam servi ac-
1 Los Maurinos, seguidos por otros autores modernos, dudan de su autenticidad.
S.Ag. 26 16