Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

164 Sermón 350
mal, no goza con él mal, se alegra con la verdad. Todo lo tolera,
todo lo cree, todo lo espera, todo lo sufre. La caridad
nunca desfallece. ¡Qué grandeza la suya! Es el alma de las
Escrituras, el poder de la profecía, la salvación de los misterios,
el fundamento de la ciencia, el fruto de la fe, las riquezas
de los pobres, la vida de los que mueren. ¿Hay grandeza de
ánimo mayor que la del que muere por los impíos? ¿Qué
hay tan benigno como amar a los enemigos? El amor es lo
único que no oprime a la felicidad ajena, que no siente envidia
de ella. Es lo único que no se engríe con la felicidad propia,
porque no se hincha. Es lo único a lo que no punza la mala
conciencia, porque no obra el mal. Se halla confiado entre los
insultos, hace el bien el medio del odio; en medio de la ira es
plácido; entre las insidias, inocente; en medio de la maldad,
llora; en la verdad, respira. ¿Qué hay más fuerte que él, no
para devolver las injurias, sino para curarlas? ¿Qué hay más
fiel que él, no por vanidad, sino para la eternidad? En efecto,
tolera todo en la vida presente, porque cree todo lo referente a
la vida futura, y sufre todo lo que aquí le sobreviene, porque
espera todo lo que allí se le promete; con razón nunca desfallece.
Así, pues, perseguid el amor y, pensando devotamente
en él, aportad frutos de justicia. Y cualquier alabanza que vosotros
hayáis encontrado más exuberante de lo que yo haya podido
decir, muéstrese en vuestras costumbres. Conviene que el
sermón de un anciano no sólo sea sustancioso, sino también
breve.
sua sunt, non irritatur, non cogitat malum, [1535] non gaudet super
iniquitate, congaudet autem veritati. Omnia tólerat, omnia credit, omnia
sperat, omnia suffert, Caritas nunquam cadit (1 Cor 13,1-8)? Quanta
est ista? Anima litterarum, prophetiae virtus, sacramentorum salus, scientiae
solidamentum, fidei fructus, divitiae pauperum, vita morientium.
Quid tam magnanimum, quam pro impiis mori? quid tam benignum,
quam inimicos diligere? Sola est quam felicitas aliena non premit, quia
non aemulatur. Sola est quam felicitas sua non extollit, quia non inflatur.
Sola est quam conscientia mala non pungit, quia non agit perperam.
ínter opprobria secura est, ínter odia benéfica est: ínter iras placida est,
inter insidias innocens: Ínter iniquitates gemens„ in veritate respirans.
Quid illa fortius, non ad retribuendas, sed ad non curandas iniurias? Quid
illa fidelius, non vanitati, sed aeternitati? Nam ideo tolerat omnia in
praesenti vita, quia credit omnia de futura vita; et suffert omnia quae
hic immittuntur, quia sperat omnia quae ibi promittuntur: mérito nunquam
cadit. Ergo sectamini caritatem, et eam sánete cogitantes afferte
fructus iustitiae. Et quidquid uberius, quam ego dicere potui, vos inveneritis
in eius laudibus, appareat in vestris moribus. Oportet enim ut
senilis sermo non solum sit gravis, sed etiam brevis.
SERMÓN 350 A (= MAI 14)
Tema: El amor.
Lugar: Desconocido.
Fecha: Año 399 o antes.
1. No ignoro que vuestros corazones se alimentan a diario
con las exhortaciones de las lecturas divinas y con el alimento
de la palabra de Dios. Mas, en atención al deseo de
amor con el que nos inflamamos mutuamente, voy a decir
algo a vuestra caridad. ¿De qué puedo hablaros sino del amor?
Es tal el amor, que, si alguien quiere hablar de él, no ha de
buscar una lectura adecuada para ello, pues cualquier página,
ábrase donde se abra, no dice otra cosa. Testigo de ello es el
mismo Señor y el mismo Evangelio nos lo muestra; pues,
cuando le preguntaron cuáles eran los mandamientos mayores
de la ley, respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
con toda tu alma y con toda tu mente, y amarás al prójimo
como a ti mismo. Y para que no buscases más en las sagradas
páginas, añadió y dijo: De estos dos mandamientos pende
toda la ley y los profetas. Sí toda la ley y los profetas
penden de estos dos mandamientos, ¡cuánto más el Evangelio!
El amor, en efecto, renueva al hombre, pues como la concupiscencia
hace al hombre viejo, así el amor lo hace nuevo. Por
SERMO CCCL A (MAI 14)
[PLS 2,449] (MA 1,292)
INCIPIT BE CARITATE ET DE SOLO AMANDO DEO
1. Exhortationibus divinarum lectionum et alimentis verbi dei bene
pasci cotidie corda caritatis vestrae non ignoramus; propter desiderium
tamen, quo aceendimur in invicem, caritatis loquendum est aliquid caritati
vestrae. Quid aliud, quam de ipsa caritate? Ipsa est enim, de qua
quisque si loqui voluerit, non sibi eligit lectionem quae recitetur, ut de
caritate sit occasio sermocinandi: omnis enim pagina, quaecumque aperitur,
hanc sonat. In hanc rem ipse dominus testis est, et ex evangelio
commonemur, quia cum ab illo quaesitum esset, quae máxima praecepta
essent in lege, respondit: Diliges dominum deum tuum ex toto corde
luo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua (Mt 22,37); et diliges
proximum tuum tamquam te ipsum (ib., 39). Et ne aliud quaereres in
paginis sanctis, subiunxit et ait: In his duobus praeceptis tota lex pendet
et prophetae (ib., 40). Si tota lex et prophetae in his duobus praeceptis
pendent, quanto magis evangelium? Caritas enim innovat hominem: nam
sicut cupiditas facit hominem veterem, sic caritas novum. Inde ingemens