Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

438 Sermón 375
fueron los niños; el niño vino a nosotros y los niños fueron
a Dios. De la boca de las niños sin habla y de los niños de
pecho has hecho perfecta la alabanza. Gocémonos, el día ha
brillado para nosotros. Los magos, en cuanto primicias de los
gentiles, fueron figura nuestra. Los judíos le conocieron cuando
nació; los gentiles, en el día de hoy 2 . Como paredes distintas,
se juntaron en la piedra angular: de un lado, los judíos;
de otro, los gentiles; de distinta, pero no hacia distinta
dirección. Veis y sabéis que las paredes tanto más distan de
sí cuanto más alejadas están del ángulo. A medida que se van
acercando al ángulo, se van acercando entre sí; cuando llegan
al ángulo, se juntan. Esto es lo que hizo Cristo. Los judíos
y los gentiles, la circuncisión y el prepucio, los de la ley y los
sin ley, los adoradores del único Dios verdadero y los de muchos
dioses falsos, estaban distantes entre sí. ¡Y qué distancia!
Pero él es nuestra paz, que hizo de los dos uno. Los que vinieron
del pueblo judío se cuentan entre los componentes de
la pared buena, pues quienes vinieron no permanecieron en la
ruina. Nos hemos constituido en unidad ellos y nosotros; pero
en el que es único, no en nosotros. ¿De dónde procede Cristo?
De los judíos. Está escrito: La salud viene de los judíos, pero
no para sólo los judíos. No dijo: «La salud es para los judíos»,
sino: La salud viene de los judíos. Ellos le apresaron
y ellos le perdieron; ellos le ataron y a ellos ahuyentó; ellos
le vieron y le dieron muerte; nosotros no le apresamos, pero
infans, et ierunt infantes; infans ad nos, infantes ad Deum. Ex ore infantium
et lactentiutn perfecisti laudem (Ps 8,3). Gaudeamus, nobis illuxit
dies. Magi primitiae Gentium nos significaverunt. [1669] Agnoverunt
Iudaei quando natus est, agnoverunt Gentes hesterno die. Diversi
parietes ad lapidem angularem venerunt, inde Iudaei, inde Gentes; de
diverso, sed non ad diversum. Vidistis et nostis, quia tantum a se parietes
longe sunt, quantum ab ángulo remoti sunt. Quantum ad angulum
propinquant, propinquant sibi: cum ad angulum venerint, haerent sibi.
Hoc fecit Christus. Longe a se fuerant Iudaei et Gentes, circumcisio et
praeputium, Legis et sine Lege, cultores unius veri Dei, et multorum
falsorum. Quam longe? Sed Ule est pax nostra, qui fecit utraque unum
(Eph 2,14). Sed qui venerunt de Iudaeis, ipsi in bono pariete numeran
tur: nam qui venerunt, in ruina non remanserunt. Facti sumus unum
illi et nos: sed in uno, non in nobis (cf. Eph 2,11-22). Unde natus est
Christus? De Iudaeis. Sic habes scriptum: Salus ex Iudaeis est (lo 4,22):
sed non solis Iudaeis. Non enim dixit: Salus Iudaeis; sed: Salus ex Iudaeis.
lili comprehenderunt, et ipsi perdiderunt; illi ligaverunt, et ipsos
fugit; ipsi viderunt, et occiderunt: nos nec comprehendimus, et tene-
2 Preferimos la conjetura de los Maurinos: hodierno en vez de hesterno, dado que
el sermón se predicó el día de Epifanía.
Los sacramentos pascuales 439
le tenemos; no lo vimos, pero creemos en él; somos posteriores,
y les llevamos delantera. Los que nos precedieron perdieron
el camino; nosotros, en cambio, lo hemos encontrado, y,
caminando por él, llegaremos a la patria.
SERMÓN 375 A (=DENIS4) 1
Tema: Los sacramentos pascuales.
Lugar: Hipona.
Fecha: Noche de Pascua. Primeros años.
1. Como proclamó la verdad por boca de los apóstoles,
llegando su sonido a toda la tierra y sus palabras hasta el confín
del orbe, ha sido inmolado Cristo, nuestra Pascua. De él
había predicho antes el profeta lo siguiente: Fue conducido
como oveja al sacrificio, y como el cordero ante el trasquilador,
se mantuvo sin voz, así él no abrió su boca. ¿Quién es
éste? Aquel de quien dice a continuación: En su humildad
le fue arrebatado el juicio. ¿Quién narrará su nacimiento? Contemplo
un ejemplo de gran humildad en un rey de gran poder.
Pues este que, como cordero ante el trasquilador, no abrió boca
es el león de la tribu de Judá. ¿Quién es éste, cordero y león
a la vez? En cuanto cordero, sufrió la muerte, y en cuanto
mus; nec vidimus, et credimus; posteriores sumus, et antecedimus. Illi
qui nos praecesserunt, viam perdiderunt: nos autem et viam invenimus,
et in illa ambulantes ad patriam veniemus.
SERMO CCCLXXV A (DENIS 4)
[MA 1,21] (PL 46,828)
INCIPIT ALIUS EODEM DIE DE SACRAMENTIS
1. Sicut veritas per apostólos sonuit, et in omnem terram exivit
sonus eorum, atque in fines orbis terrae verba (829) eorum (cf. Ps 18,5),
pascha nostra ímmolatus est Christus (1 Cor 5,7). De quo ante propheta
praedixerat: sicut ovis ad immolandum ductus est, et ut agnus coram
eo qui se tonderet fuit sine voce, sic non aperuit os suum (Is 53,7).
Quis est iste? Nempe ille, de quo sequitur et dicit: in humílitate iudicium
eius sublatum est. Generationem ipsius quis enarrabit? (ib., 8).
Video exemplum tantae humilitatis in rege tantae potestatis. Nam iste
sicut agnus coram tendente non aperiens os suum, ipse est leo de tribu
luda (cf. Apoc 5,5). Quis est iste agnus et leo? Mortem pertulit ut
Para varios autores, su autenticidad es dudosa.