Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

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entre los muertos, de ninguna manera pudo engañarnos cuando
nos prometió la resurrección también a nosotros.
18. Todo lo dicho, hermanos, va dirigido a vuestra instrucción,
por si os dicen que los muertos no resucitan. Si bien
recordáis, he dicho cuanto Dios me ha sugerido que era necesario;
he tomado pruebas de la naturaleza de las cosas y de
los ejemplos cotidianos; también las he tomado de la omnipotencia
de Dios, para quien nada es difícil; pues, si pudo
crear lo que no existía, con más motivo podrá reparar lo que
ya existía; y, por último, del mismo Señor y Salvador Jesucristo,
de quien consta que resucitó y que su resurrección no
tuvo lugar más que en la forma de siervo, puesto que, de no
ser en ella, no hubiera podido tener lugar la muerte, requisito
para la resurrección. Por lo cual, dado que somos siervos, debemos
esperar en nuestra condición lo mismo que él se dignó
anticipar en su forma de siervo. Callen, pues, las lenguas de
los que dicen: Comamos y bebamos, pues mañana moriremos.
Responderles también vosotros y decidles: «Ayunemos y oremos,
pues mañana moriremos».
19. Sólo nos queda por decir cómo será la vida de los
justos en la resurrección. Pero como estáis viendo que hoy se
ha agotado ya el tiempo disponible, rumiad lo que os he dicho,
y orad también para que alguna vez pueda pagaros lo que os
debo. Retened, sobre todo, por qué os he hablado: principalmente,
hermanos míos, a causa de las fiestas que suelen cele-
resurgere mereretur, nullo pacto nos fallere potuit, cum etiam nobis resurrectionem
promisit.
CAPUT XIX.—18. Unde probata superius resurrectio futura.—Omnia
ergo quae dicta sunt, fratres, ad id valent, ut sitis instructi, si qui
dicunt non resurgere mortuos. Dicta sunt autem, si meministis, quantum
Deus suggerere dignatus est necessaria, et de rerum natura quotidianisque
exemplis dicta sunt testimonia; et de ipsa omnipotentia Dei cui
nihil difficile est, qui si potuit faceré quod non erat, multo magis potest
reparare quod erat; et de ipso Domino et Salvatore Iesu Christo, quem
constat resutrexisse, ñeque eius resurrectionem factam nisi in forma servi,
quia ñeque mors fieri potuit, unde opus esset resurgere, nisi per
formam servi. Unde quoniam serví sumus, id in forma nostra sperare
debemus, quod ille in forma servi praemonstrare dignatus est. Obticescant
ergo linguae dicentium: Manducemus et bibamus; eras enim
morimur (Sap 2,6). Prorsus et vos re[1610]spondete, et dicite: Ieiunemus
et oremus; eras enim moriemur.
CAPUT XX.—19. XJltitnum iudicium exspectare exemplo Noe admonemur.—Restat
ut dicamus qualis erit in resurrectione vita iustorum.
Sed quia iam hodie moderatum tempus videtis assumptum, id quod reddidimus
ruminate: hoc autem quod debemus, orate ut aliquando reddamus._
Illud máxime tenete quare locuti sumus, praesertim propter dies
festos istos, fratres mei, quos Pagani celebrant. Attendite vobis: transit
La resurrección de los muertos 353
brar los paganos. Prestad atención; este mundo pasa; recordad
el Evangelio, donde el Señor predijo que en el último día sucedería
lo que en los tiempos de Noé. Comían y bebían, compraban
y vendían, tomaban esposa y marido, hasta que Noé
entró en el arca; luego vino el diluvio y los hizo perecer a
todos. Tenéis también la advertencia clarísima del Señor, que
dice en otro lugar: No se emboten vuestros corazones por la
crápula y la embriaguez. Tened los lomos ceñidos y las lámparas
encendidas y sed como los niños que esperan a su Señor
al retorno de sus nupcias. Estemos a la espera de su llegada;
no nos encuentre adormilados. Vergonzoso es para una mujer
casada el no desear el retorno de su marido. ¡Cuánto más
vergonzoso para la Iglesia el no desear el de Cristo! Llega el
marido para dar el abrazo carnal, y es recibido con gran ansia
por su casta esposa; ha de venir el esposo de la Iglesia a traer
los abrazos eternos, a hacernos herederos para siempre consigo,
¡y nosotros vivimos de tal manera que no sólo no deseamos
su venida, sino que hasta la tememos! ¡Cuan verdad
es que ha de llegar aquel día, como en los tiempos de Noé!
¡A cuántos ha de hallar así, e incluso entre los que se llaman
cristianos! Esta es la razón por la que se tarda tantos años
en edificar el arca: para que despierten quienes aún no creen.
Aquella primera tardó cien años en ser construida, y no despertaron
para decir: «Por algún motivo construye el arca el
hombre de Dios; quizá esté a punto de llegar la ruina del género
humano»; hubiesen aplacado la ira de Dios convirtién-
hic mundus, recordamini Evangelium ubi praedicit Dominus sic futurum
novissimum diem, quomodo in diebus Noe. Manducabant et bibebant,
emebant et vendebant, uxores ducebant, nubebant, doñee intravit Noe
in arcam; venit diluvium, et perdidit omnes (Le 17,27). Habetis apertissime
Dominum praemonentem, et alio loco dicentem: Non graventur
corda vestra in crápula et ebrietate (ib., 21,34). Sint lumbi vestri accincti,
et lucernae ardentes; et símiles estofe pueris exspectantibus dominum
suum, quando veniat a nuptiis (ib., 12,35.36). Exspectemus eum venturum,
non nos torpentes inveniat. Turpe est mulieri coniugatae non desiderare
virum suum: quanto turpius Ecclesiae non desiderare Christum?
Venit vir ad carnales amplexus, et magnis votis castae uxoris accipitur:
venturus est sponsus Ecclesiae ad tradendos aeternos amplexus, ad faciendos
nos sibi sempiternos coheredes, et nos ita vivimus, ut eius adventum
non solum non desideremus, sed etiam timeamus! Quam verum
est quod sic venturus est dies ille, quomodo in diebus Noe? Quam multes
sic inventurus est, et eos qui christiani appellantur? Ideo per tot
annos aedifícatur arca, ut evigilent qui non credunt (cf. Gen 6). Per
centum annos illa aedificata est, et non evigilaverunt ut dicerent: Non
sine causa homo Dei arcam aedificat, nisi quia imminet exitium generi
humano; et placarent iram Dei, conversi ad mores qui placent Deo,
quomodo fecerunt Nivitae.