Obras completas de SAN AGUSTÍN - 10

268 Sermón 356
tampoco seguirá siendo clérigo. Es cierto que había dicho, y
soy consciente de ello, que, si no querían aceptar el vivir en
común conmigo, no les quitaría el clericato, que podrían mantenerse
y vivir aparte y servir a Dios como quisieran. Pero les
puse ante sus ojos el gran mal que significa caer del propósito.
Preferí tener cojos a llorar muertos. En efecto, quien es
hipócrita está muerto. Así, pues, del mismo modo que afirmé
que no quitaría el clericato a quien quisiese permanecer aparte
y vivir de lo suyo, así ahora afirmo que, puesto que, con la
ayuda de Dios, les plugo a ellos esta vida común, a quien encuentre
viviendo en la hipocresía, a quien le halle poseyendo
algo propio, no le permitiré hacer testamento, sino que lo borraré
de la lista de clérigos. Apele contra mí a cien concilios;
navegue contra mí adondequiera; hállese ciertamente donde
pueda; el Señor me ayudará para que él no sea clérigo donde
yo soy obispo. Lo habéis oído, lo han oído. Pero espero en
nuestro Dios y en su misericordia que como han aceptado con
alegría esta mi disposición, así la mantendrán santa y fielmente.
15. He dicho que ninguno de los presbíteros que habitan
conmigo tiene nada propio; entre ellos está también Bernabé.
También he oído que no han faltado rumores respecto a él;
ante todo, que compró una finca a mi querido y honorable
hijo Eleusino. Eso es falso; él no la vendió, sino que la donó
al monasterio. De ello soy testigo. Qué más queráis saber, lo
ignoro. Yo soy testigo de que él no la vendió, sino que la
et scio me dixisse, ut si nolint suscipere socialem uitam mecum a , non
íllis tollerem clericatum; seorsum manerent, seorsum uiuerent, quomodo
possint deo uiuerent. Et tamen ante oculos posui, quantum mali sit a
proposito cadere. Malui enim habere uel claudos, quam plangere mortuos.
Qui enim hypocrita est, mortuus est. Quomodo etgo quicumque
uoluisset extra manere et de suo uiuere, non ei tollerem clericatum: ita
modo quia placuit illis, deo propitio, socialis haec uita, quisquís cum
hypocrisi uixerit, quisquís inuentus fuerit habens proprium, non illi permuto
ut inde faciat testamentum, [142] sed delebo eum de tabula clericorum.
Interpellet contra me mille concilia, nauiget contra me quo
uoluerit, sit certe ubi potuerit: adiuuabit me dominus, ut ubi ego episcopus
sum, ille clericus esse non possit. Audistis, audierunt. Sed spero in
deo nostro et misericordia eius, quia sicut dispositionem meam istam
hilariter acceperunt, sic eam puré fideliterque seruabunt.
15. Dixi aliquid suum non habere presbyteros cohabitatores meos,
ínter quos est et presbyter Barnabas. Sed et de illo audiui quaedam fuisse
iactata, ante omnia quia emit uillam a dilecto et honorabili filio meo
Eleusino. Hoc falsum est: (1581) monasterio donauit ille, non uendidit.
Ego sum testis. Quid amplius quaeratis, ignoro. Ego sum testis: donauit
ille, non uendidit. Sed dum non creditur donare potuisse, creditus est
a] nostram PL.
La vida de los clérigos 269
donó. Pero al mismo tiempo que no se cree que pudiera donarla,
se cree que la vendió. Dichoso el hombre que realizó
acción tan buena que no merece crédito. Al menos ahora,
creedle y cesad de prestar oído fácil a los detractores. Ya lo
he dicho: yo soy testigo. También se dijo de él que en el año
en que fue encargado de la administración de los bienes de la
Iglesia contrajo deudas de propósito para que, al querer yo
que las pagara, le diese la finca de la Victoria; como si me
hubiera dicho: «Para poder pagar mis deudas, dame por diez
años la tierra de la Victoria». También esto es falso. Pero el
rumor nació por algo. Contrajo deudas que tenía que pagar.
Yo las he pagado en parte, como he podido. Le quedó todavía
algo que debía al monasterio que Dios levantó por medio de
él. Como aún quedaba esa deuda, comenzamos a buscar medios
para pagarla. Nadie se ofreció a tomar en arriendo la
finca pagando antes más de cuarenta sólidos. Pero vimos que
la finca podía dar más para cancelar antes la deuda, y se la
confié a él, de modo que los hermanos no reclamasen las ganancias
del alquiler, antes bien cuanto produjese ella con sus
frutos se emplease en saldar la deuda. Es un asunto de confianza.
El presbítero está dispuesto a que ponga en manos de
otros el devolver a los hermanos lo obtenido de los frutos.
Preséntese alguien de vosotros o alguien de quienes lanzaron
tales acusaciones para confiarle esta misión. Hay entre vosotros
personas piadosas que sintieron dolor en base a un rumor falso
uendidisse. Beatus homo, qui tam bonum opus fecit, ut non crederetur!
Tamen uel modo credite, et detractores audire libenter desinite. Iam
dixi, ego sum testis. Dictum est de illo etiam quod anno praepositurae
suae per industriam debita fecerit, ut dum uolo ego reddi debita, darem
illi poscenti fundum uictorianensem: tamquam dixisset mihi: Vt reddam
debita mea, da mihi in decem annos fundum uictorianensem. Et hoc
falsum est. Sed fuit unde rumor nasceretur. Fecit debita reddenda. A
nobis reddita sunt partim, unde potuerunt. Remansit aliquid quod debe,
batur b etiam monasterio illi quod per ipsum deus instituit. Cum ergo
remansisset, coepimus quaerere unde debitum redderemus. Ad conductionem
illius fundi nullus accessit, nisi quadraginta solidos offerens pensionan.
Sed uidimus posse fundum amplius daré, et celerius debitum
redderetur; et commisi fidei eius, ut de ipsa conductione lucra non
quaererent ° fratres, sed quidquid daret fundus, de ipsis fructibus imputarent
ad debitum. Fide agitur. Paratus est presbyter ut alium constituam,
qui de [143] fructibus fratribus reddat. Ex numero uestro sit
aliquis, cui hoc commitam, ex numero ipsorum, qui ad nos talia pertulerunt.
Sunt enim in uobis homines religiosi, qui eum rumore d falso
b] non debeb. PL.
c] requirerent PL.
d] rumoiem PL.