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orgánica en esta zona; y la otra implicancia es el control de la erosión. Otra enseñanza de
don Olegario es que para hacer chacra no necesariamente es el factor dinero, sino más bien
el trabajo de poco a poco sin alocarse y siempre conversando con la naturaleza.
5. ENSEÑANZA EN LA VISIÓN OCCIDENTAL MODERNA Y LA VISIÓN
ANDINO-AMAZÓNICO
Kant decía que: “la educación es el desarrollo en el hombre de toda perfección que lleva
consigo la naturaleza”; “el hombre tan sólo por la educación puede llegar ser hombre. No es
él más que lo que la educación hace de él”. Si tomamos al pie de la letra lo mencionado por
Kant y de acuerdo a lo desarrollado en la historia de la ciencia del suelo, que sigue imperfecta,
salen a relucir las preguntas: ¿Cuál es la perfección? ¿Llegaremos a esa perfección”. Al
margen de estas interrogantes o refl exiones muchos estudiosos dan por sentado que es a
través de la educación, con la visión occidental moderna, la que nos permitirá acceder al
desarrollo. Por lo tanto, es necesario conocer las técnicas de la enseñanza-aprendizaje para
llegar a una educación de buena calidad. De ahí que para la enseñanza-aprendizaje de la
ciencia del suelo se requiere de los conocimientos técnicos científi cos, y de la didáctica
educacional; para ello utilizamos la pizarra, las macetas, el video, la computadora para
mostrar el suelo sin realmente ser el mismo, proyectamos su imagen. De igual manera así
como se separó al suelo de la naturaleza para conocerlo, describirlo, caracterizarlo, también
para enseñar no sólo lo separamos sino que lo transformamos en ideas y estas ideas son las
que llegan a los que aprenden.
Para la visión de occidente moderno, la educación es un proceso exclusivamente humano,
intencional, inter comunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor
plenitud la instrucción, la personalización y la socialización. Mientras que en la visión
andino-amazónico todo se cría en armonía, con cariño y equidad. En esta crianza todos
participan, hemos visto como el río hace chacra, el hombre, las semillas, el viento, la lluvia,
los espíritus, los animales. En este caso no hay separación, no surge el objeto/sujeto. Todos
aprenden de todos por que siempre estamos conversando sin que la palabra humana sea el
único lenguaje de conversación.
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