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De ser así entonces, ¿por qué no desarrollamos esta forma de ver el arte, que armonice y
que enriquezca nuestra cosmovisión? Los indígenas andinos no pensamos que el arte pueda
practicarse en forma individual ni mucho menos que tengamos limitaciones para desarrollar
nuestra expresión cultural, mas bien estamos deseosos de conocer y reconocer las diversas
manifestaciones artísticas en el transcurso del desarrollo de nuestra civilización hasta antes
de la llegada de los colonizadores en que fuimos arrebatados de nuestros derechos, aún
así hemos tenido la capacidad de resistir más de quinientos años. Ahora es el momento de
compartir nuestro pensamiento, para ser un pueblo intercultural, aunque la interculturalidad
es todavía un dialogo de sordos ya que a la hora de iniciar la conversación ellos nos ignoran,
entonces quizás es necesario retomar y hacer memoria de incidentes fatales de nuestra
cultura. Entonces recordemos que pasó con nuestro Sapan Qhapaq Inka.
“… a la captura de Waskar, a quien una probable mujer de linaje Chupaychu Isabel
Pillku Sisa, vio cautivo en la megópolis de Chinchaysuyo, se unió un inédito torrente
noticioso pronto a cumplir hasta el Pillkumayo: la increíble noticia de la captura de
Ataw Illapa. En quienes no sabían que el líder de Hatun Ayllu había caído rodeado
de músicos, danzarines y gente desarmada, surgió un miedo justifi cado…”
Los invasores sabían la trascendencia y carga ideológica del arte en el Tawantinsuyo, como
poder político, religioso social y económico. No pasó mucho tiempo de esta desgracia de
Cajamarca, cuando surgió otro movimiento indígena del Taki Unquy, como una reacción
frente al abuso colonizador y el inicio aniquilador y genocidio de la extirpación de idolatrías
dentro del proceso evangelizador por parte de los misioneros europeos, especialmente en
contra de los intelectuales armonizadores del Allin Kawsay. Pasaron siglos y somos testigos
del gran levantamiento de nuestro hermano kuraka Tupak Amaru II, quien fue traicionado
por mestizos y curas que le rodeaban, como ensañados con nuestra cultura nos dejaron un
testimonio indicándonos claramente cómo destruir la cultura de un pueblo, que está escrito
en el bando de la sentencia de condena a muerte de Tupak Amaru y familia; e aquí un
extracto copiado del Museo Inka:
“… por causa del rebelde, mándese que los naturales se deshagan o entreguen a sus
corregidores cuantas vestiduras tuvieran como igualmente las pinturas o retratos de
sus Inkas, los cuales se borraran indefectiblemente como que no merecen la dignidad
de estar pintados en tales sitios.”
“…por causa del rebelde, celaran los mismos corregidores que no se representen
en ningún pueblo de sus respectivas provincias comedias u otras funciones públicas
de las que suelen usar los indios para memoria de sus hechos antiguos.”
“… por causa del rebelde, prohíbase las trompetas o clarines que usan los indios en
sus funciones a las que llaman pututus que son unos caracoles de un sonido extraño
y lúgubre.”
“… por causa del rebelde, mando a los naturales que sigan los trajes que los señalan
las leyes; se vista de nuestras costumbres españolas y hablar la lengua castellana,
bajo las penas más rigurosas y justas contra los desobedientes.” Noviembre 1781.
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