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3. POR ENCIMA DE LA HISTORIA, MECANISMOS DE INCORPORACIÓN
ACTUAL DE LA LENGUA ESCRITA
Una de las primeras cosas que me llevó a plantear esta refl exión es el hecho, por todos
sabido, que la última Ley General de Educación establece como uno de los principios
rectores el de la interculturalidad. Sin embargo, es también sabido que este asunto termina
siendo una declaración de principio sin mayor envergadura a menos que no se visibilice el
entramado de formas con que el Estado instala los ideales de nación homogénea y con ello,
el papel que juega la lectura y escritura en esta estructura.
Dice por ejemplo Street que “la relación entre literacidad y nacionalismo necesita
ser investigada a fondo”, ya que el “modelo dominante o estandar de literacidad sirve
frecuentemente a los intereses de la política nacional”. Otra vez pues, el tema del vínculo
de las prácticas letradas con el Estado pero esta vez, no desde una perspectiva histórica y
sus efectos en el imaginario, sino desde la forma que opera en las escuelas.
Según Street y Street , existen dos formas en que la literacidad se instala en las escuelas y
reafi rma el rol homogenizador del Estado: desde el manejo del espacio y los procedimientos.
El espacio físico e institucional esta separado del espacio “cotidiano” para propósitos de
enseñanza aprendizaje. Las formas de administrar el espacio, que a su vez encapsulan el
tiempo en formulas escritas, revelan el lugar que ocupa la literacidad en la vida de las
personas, en la organización institucional y por último en la organización social. Señala
entre sus observaciones que el espacio en general está organizado por la autoridad y la
autoridad se expresa en signos. Al respecto, dice lo siguiente a propósito de una de sus
observaciones de un aula:
La presencia de este sistema de signos es particularmente interesante en los salones
del primer grado, Los niños están sentados en el centro de un sistema de códigos
llamados a transformar sus experiencias. Es como si las paredes mismas fueran
como un fi ltro a través del cual el mundo exterior se transforma y se traduce a varios
conjuntos separados de conceptos analíticos: listas de números, letras de colores-
todos los dispositivos capaces de fi ltrar la experiencia sensorial y transformarla en
conceptos sociales analíticos, separados, tabulados y medidos. El tiempo es fi ltrado
a través de una rejilla de días de la semana, calendarios, registros de cumpleaños,
caras de un reloj. El registro de cumpleaños sitúa al niño dentro de este catálogo del
tiempo…
Estas categorías espaciales indican, de una “forma poderosa el contrato del individuo
con la institución” (Street y Steet). Ciertamente, esta descripción da una imagen bastante
cercana de lo que sucede en nuestras escuelas y es en este sentido, que consideramos que
el problema tiene poco que ver con el hecho mismo de aprender a leer y escribir y mucho
con este tipo de prácticas culturales que no hacen sino deslegitimar cualquier otra forma de
percibir y comprender la vida, el espacio y el tiempo.
En referencia a los procedimientos, que no son sino otra forma en que opera el afán
homogenizador, Street y Street detienen su atención en las expresiones usuales de clase: