libro epistemologias.pdf - Pratec

ámbitos individual y colectivo a partir de una atención prioritaria del ser humano y sus
potencialidades en relación armónica y respetuosa con la naturaleza.
En el marco de la Educación Intercultural, los diferentes componentes tanto académicos,
sociales, éticos, culturales, políticos, espirituales y económicos se complementan en
el proceso pedagógico y social. Aunque valdría la pena, seguir refl exionando desde la
perspectiva estrictamente pedagógica a la luz de las nuevas tendencias sociales.
4. EL PAPEL DE LA EIB EN EL DESARROLLO INTEGRAL
La nueva era a la que asistimos, demanda de la EIB nuevos retos, los mismos pasarían
primero por construir una visión de visiones, desde el reconocimiento pleno de la persona
como sujeto de derecho y cultura. Ayudando en las personas y los pueblos a identifi car el
horizonte integrador a partir de la realidad multicultural del país. Para ello es importante una
refl exión actualizada del proceso histórico que han vivido los diferentes pueblos. Una vez
lograda este propósito es posible emprender el camino hacia el desarrollo, sin menoscabar
la integralidad de la naturaleza y el hombre, asumiendo la diversidad como riqueza y la
equidad como soporte de cambio. Afi rmada la convicción individual y social, la EIB permite
la capitalización de los bienes naturales y culturales así como de las capacidades humanas
para consolidar y afi rmar lo sustancial de la cultura propia, en relación del otro, e iniciar la
construcción de lo que en adelante llamaremos el desarrollo enriquecido e intercultural.
Es en este sentido, la EIB debe pasar a ser considerada en la agenda de los pueblos como un
aspecto que ayuda encaminar el desarrollo integral. Pero qué hacemos para que los pueblos
indígenas se preocupen y se movilicen por una educación pertinente y de calidad. Es un reto
que queda pendiente de seguir refl exionando en los próximos años, esto en la perspectiva
que desarrollo no se concibe, si no, como el mejoramiento de la crianza de la vida.
Es momento de ir construyendo programas integrales de desarrollo de los pueblos indígenas.
Hacer efectivo este propósito implica que los esfuerzos deben ir orientados al fortalecimiento
de las habilidades, actitudes y prácticas de los agentes de cambio, en especial, de sabios
indígenas, líderes y autoridades comunales. En este proceso la formación de equipos cambio
debe llevarse a cabo de forma permanente, buscando reforzar las capacidades que traen
las personas, las que vienen adquiriendo, al mismo tiempo, posibilitando el aprendizaje
de nuevos conocimientos, los mismos ayudarán a enriquecer sus competencias sociales y
productivas para efectivizar acciones concretas.
5. DESARROLLO LOCAL Y GLOBAL
Como ya lo remarcamos, nuestra visión de desarrollo, desde la perspectiva intercultural,
no signifi ca de ninguna manera, remplazar un modo de vida por otro, una opción de vida
por otra distinta, supuestamente mejor. No admitimos la idea de que los conocimientos,
tecnologías indígenas, andinas y amazónicas sean desplazados y arremetidos por aquellos
provenientes del exterior, sino más bien apostamos por el enriquecimiento mutuo e
intercultural. Para esto la EIB contempla tres planteamientos fundamentales: 1), los
conocimientos, tecnologías y artes de las diversas culturas tradicionalmente practicadas
deben de ser fortalecidas, 2), una vez lograda el fortalecimiento es posible la alternancia
189