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estos casos, una manera en que los padres los apoyan es preguntándoles por la forma cómo
les enseñó el profesor, y si la tarea no es posible de ser resuelta, los padres les piden que
consulten con el profesor. Como vemos, la referencia para prestar ayuda en las tareas a sus
hijos viene de su tradición oral, donde la memoria, la repetición, y las nemotécnias son los
mecanismos favoritos de pensamiento.
La perspectiva frente al texto escrito también toma otras facetas, según nos refi rió un
profesor rural, cuando les entrega los cuadernos de trabajo a los niños para que se los lleven
a sus casas, algunos de los padres los guardan y los tienen como nuevos y sin usar, otros
niños un poco descuidados los malogran. Pareciera que por un lado hay cierta devoción por
el texto escrito y, por otro lado, no se percibe la importancia del mismo.
Algunos comuneros que profesan la religión evangélica cuidan sus biblias con mucho
respeto, a pesar que sus pastores les exigen que deben usarlos y renovarlos si se malogran. La
palabra de Dios está en la Biblia y el texto escrito además de ser un medio de comunicación
puede ser también un ser corporizado, Dios y la palabra de Dios están en la Biblia, y por
tanto es un libro que debe ser reverenciado y cuidado.
Los comuneros usan la escritura alfabética para redactar ofi cios, solicitudes, memoriales y
actas, también en el manejo de las cuentas a través de los libros de caja, y otros documentos
que le son inherentes a su labor de dirigente o autoridad comunal. En la comunidad se
ha desarrollado una tradición escrituraria alfabética respecto de la relación que requiere
mantener la comunidad con las instituciones del Estado y con las personas que pertenecen
a la tradición alfabética. Generalmente, uno de los requisitos para ser dirigente de algunas
de las instituciones que existen en la comunidad , es la de saber leer y escribir puesto que
esta competencia les ayudará a desempeñar su cargo de manera efi ciente. En los entornos
familiares se usa la escritura alfabética para escribir cartas y notas y, en algunos casos,
llevar las cuentas o el presupuesto de algún negocio familiar. Casi la totalidad de estos
textos se redactan en castellano y tienen como característica común el que estén escritos de
forma concisa y con interferencias lingüísticas del quechua.
En la escuela se usa la escritura del quechua para redactar cuentos, poesías, canciones,
adivinanzas, cartas, y en castellano también se escribe los mismos tipos de texto y además
otros como ofi cios y solicitudes. Los textos que escriben los niños y niñas son más para
el contexto escolar. Los comuneros exigen que la escuela debe preparar a sus hijos en el
manejo de los textos que se usan en la vida comunal. Un padre de familia expresaba su
suspicacia al aprendizaje de la escritura de cuentos, poesías, adivinanzas y canciones en
quechua al afi rmar que: “Para que les enseñan eso, nosotros les enseñamos todo eso en
nuestras casas y no necesitamos escribirlos, nosotros queremos que aprendan siquiera a
escribir una carta o una solicitud, por eso es que la escuela de antes era mejor”.
Las formas en que se usa la escritura alfabética y los fi nes que se persigue con ella difi eren
en la escuela y en la comunidad. En la escuela se usa la escritura alfabética en quechua
y castellano y muchas de esas actividades están relacionadas con situaciones escolares,
netamente. La letra impresa es vista como algo aislado, como una tecnología que tiene un
rol especifi co y tiene muy poca autoridad en el mundo andino.