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dominio de la lectura y la escritura son considerados inmaduros e inválidos, estado del que
solo serán salvados por la colonización de la escritura.
Más aún si el mundo que “observa” la escritura, es considerada como máquina, a la cual se
la puede desmontar y reemplazar piezas que no funcionan de acuerdo al sistema elaborado
por el técnico. En este sentido, no es una locura pensar que las culturas que “funcionan
mal” en este sistema global y en este mundo máquina serán sacados y reemplazados con
piezas que sí cumplan con las consignas de este proyecto homogeneizante.
Con esta manera de pensar y concebir el mundo, como recurso que se puede manejar
y utilizar, se relega a culturas orales como subculturas, culturas primitivas; que se han
quedado suspendidos en el pasado y son un obstáculo para la modernización del mundo, o
en todo caso son considerados como museos vivientes que recuerdan al hombre moderno
la evolución que han seguido para tener éxito con la tecnociencia.
El dominio de la tecnociencia, a través del método científi co, permite al hombre moderno
utilizar a la naturaleza como un “recurso”. Esta actitud es viabilizada por la escritura, al
separar al hombre de la naturaleza y colocarlo por sobre el mundo globalizado.
En este sentido el hombre, recorre una evolución sapiencial y actitudinal que socava el
equilibrio social, ecológico y espiritual del mundo. Se privilegia al individuo por sobre la
sociedad, importa más la persona que la colectividad, se prioriza las necesidades y consumo
del hombre sobre las necesidades de la naturaleza y, por último, desacraliza todo lo que era
concebido como sagrado, al extremo de construir una doctrina en torno a él.
El grado de importancia que se le asigna a la escritura en ámbitos educacionales en la
actualidad, debe de ser alcanzado por el mayor número posible de comunidades con
tradición escrita o con tradición oral, sin tener en cuenta, que la comunicación al interior de
un aula se da a través de diversas formas de “lenguaje”, en algunos casos se dice que llega
a un 65% de uso de códigos no verbales, es decir, miradas, posición del cuerpo, gestos,
modulación de voz, espacios, etc. Sin embargo, la escritura pese a todo es la que legitima
el nivel de logro y aprobación de la escolaridad de los alumnos.
A pesar de que la palabra texto, en latín signifi ca “tejido”, en la actualidad se la concibe
como un conjunto de oraciones bien ordenadas y segmentadas (texto, capítulos, títulos,
subtítulos, párrafos, oraciones y palabras) rara vez son estudiadas de manera holística, al
menos en nuestro contexto, en forma de tejido, en que todas las partes se complementan y
muestran una totalidad y no partes que se pueden ordenar y reordenar de acuerdo al interés
del lector y no de acuerdo al contexto.
Los libros de texto, que se estructuran en base a la escritura, al autoconsiderarse como los
pilares de una propuesta educativa, excluyen otras formas de bagaje cultural, trasladándolos
a la periferia del núcleo de la educación.
Estos libros de textos no actúan en los docentes y alumnos por sí solos, obedecen a los patrones
culturales del autor, que en muchos casos son invisibles, al ser leídos pueden coincidir con
las ideas del lector y reforzar las actitudes del mismo o divergir en sus concepciones, lo que