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En un pueblo vecino, Pomacanchi, una investigadora recogió esta versión sobre el Qanchi
Machu que también muestra estas singularidades que nos van indicando las diferentes formas
de estructurar los discursos, los estilos narrativos, probablemente desde la concepción
castellana de los textos sea percibido como un mito, pero en la comunidad campesina tiene
la función de rememorar al antepasado común que hasta hoy sigue presente. Este es el
relato:
Qanchi Machus mamá, kasqa
Hinaspas, chaysi maytachá orqokunantinta ratuchallas muyuramuq.
Munayniyoqsi kay taytacha hina kasqa.
Hinaspas ratuchalla ankhayna pampa ukhuman chinkayrApun, hoq moqo patapiñas
ikhurirun, suchuspa, pampanta suchuspa. Arí mamá.
Hinaspas cheqaq qanchis chay Qanchi kasqa.
Kunanpas hoq llaqtapi chay Qanchi Machu kawsashansi. Kawsachkansi, mamá.
Hinaspas chaypi tApukamun: “Wawaykuna imaynallan kashan? Allillantan
saqemurqani, allin qolqeyoq, allin bastantepin wawaykunata saqemuni. Imaynan
kashanpas? Saqemusqay hinalla ch’awchuykuna kashan, wawaykuna kashan”,
nispas tApukamun. Ari mamá.
Chaysi maynantintaraqchá, orqontintaraqchá, hap’ikamuqpas wawankunarayku,
bastante hallp’ata. Ari mamá akhna. “Wawaykunapaq kanqa” nispas.
Ratuchallas rumitapas rawkhayruq. Munayninpi ratuchallas imayniraq akhnan qaqa,
tremendo qaqakunatas chikchiwan lasowan suq’ashaspalla, ratuchalla kikillansi
paypaqqa rumi rawkharukuq, mamá. Arí. Chayqa rawkhasqankuna munay chhayna
urqukunapi, mamá, kashanraqmi. Kashanmi mamá, chay machulaq rawkhasqan.
Arí, mamá. Chaysi munayllansi, mamá, kaq chay machukunaq akhnan lasowan,
anchay chikchiwansi akhnata soq’ayullaqtinsi runaqa kikillan phawaq. Ari, mamá,
hinatas ruwaq chaysi.
Chaysi chay Qanchi Machu kunan hoq lado llaqtapi kawsashan, tiyashallan, Arí,
mamá.
Chaysi khuyayta llakikamun: “Wawaykunaqa, imaynan kashan? Wawaykuna
hayk’aynan kashan? Allillantan, qhapaqtan saqemurqani. Allillanpunichá kashan
riki”, nispas khuyayta sintimun, tApupakamun, mamá.
Arí, mamá, anchayllata mamá yachani.
Traducción aproximada:
Antes, el Machu de Huanbera era buen trabajador, vivo, diligente, laborioso. Se dice
que el antepasado de Huanbera estaba trayendo agua de arriba, de Jacuiri. Dicen
que estaba trayendo abundante agua. Y dicen que el Machu de Colcatuna se enteró
de esto y como sabía que al Machu de Huanbuera le gustaba la chicha le llevó esta
bebida y le hizo emborrachar con engaños. Le sirvió la chicha en una gran vasija;
mientras estaba tomando, el Machu de Colcatuna se llevó el agua por la pampa hacia