libro epistemologias.pdf - Pratec

More documents

Recommendations

Info

• Noción matemática andina • Comprensión teórica • • • • • • • • • • • • La comprensión de estas nociones matemáticas en el seno de sus propias vivencias (horizontes de sentido) es una tarea por hacer. Tenemos la confi anza que los que asumamos con cariño y respeto trasuntar los caminos andados lo lograremos. Referencias bibliográficas Carvajal, Vidal y Elizabeth Uscamayta. 2004. Los khipu q’irus: construyendo una propuesta de currículo intercultural. Cochabamba: Mimeo. MED – DINEIBIR. 2007. Estrategias Metodológicas y Recursos para el tratamiento de la Matemática en la EIB. Lima: Diapositivas. Schroeder, Joachim. 2001. Lineamientos para la investigación educativa en el área de matemática. Perú: Ministerio de Educación GTZ. ANEXO Número Unidad Numeración Conteo (lo que se puede contar) Lo no contable Algoritmos Suma / resta / multiplicación / división Distinto modos de proceder Tiempo Antes / Después Espacio Atrás / adelante Traducción del texto analizado líneas arriba. 1 con otro 1 (dual) / 2 + 1=3 opuestos complementados. (¿Hay otros más?) Voy a anudar para este señor. Mejor contador, mejor ordenador. Yo anudo de a veras. No será a través de un despacho. Para el quehacer de este señor. Será para toda la eternidad. Este khipu no se malogrará ni se podrirá. El khipu es khipu. No quiere mayor cosa. No podrían desanudar al khipu. El khipu es eterno nunca cambiará. Ahora le ayudarás con cariño. En los quehaceres de la casa, en su vida social y profesional, en el mantenimiento permanente de sus bienes y riqueza. Este anudado será eterno sin menoscabo alguno. • • • • • • Una cantidad como incluyente de… /yuq/ Cosechas / ganados / crías Basado en el equilibrio / moral – ético / armonización – reciprocación Ñawpaq / qhipa Qhipa / ñawpaq 83
84 Ahora, mastiquemos coca. También ustedes. Para estar siempre bien, para mantenernos como somos por siempre. Ahora anudaremos para mantenerlos por siempre. En nombre de todos. Anudaremos el nombre de todas estas semillas. El nombre de tus papas. Anudaré el nombre de todos los lugares. Con tu permiso. Con el permiso de la Pachamama. Con el permiso de Dios. Con el permiso de los Apu, para siempre. Ahora con el permiso tuyo. Madre tierra, madre hebra (lana, hilo). Hebra, diré lo que deseas. Anudaré hasta que, como contador, muera. Tu khipu, a este señor, le ayudarás con mucho cariño. El khipu será imposible de desanudar. Por eso, tendrá que anudar bien. Aquí y ahora, teniendo fuerzas o no. Anudaré ésta nuestra casa, San Sebastián (lugar). La señora es Elizabeth. Como estas aquí, este será tuyo. ¿Qué se llama el señor? Ahora nuestros alimentos (vida): papa maqt’illu q’irus. Nuestros alimentos (vida). Este es maqt’illu. Este es puli, alqa puli, yuraq q’usi. “Estito” ch’iqi muru. Muru chimaku. Muro maqt’illo (Termina un khipu). Ahora descansemos. Descansaremos. Estas son las clases de papa. Luego anudaremos los maíces. (Otra vez empieza el t’inkay a los Apu y el hallpay de la coca). Maíz para semilla. Maíz uwina. Aquí maíz paraqay, phalcha paraqay, ch’ullpi, waqanki, maíz kumullu, pequeño maicito, ch’ullpischa, maíz pardo, maíz qhispillu. En la montaña el maíz fructifi ca y luego madura. Una vez no pude encontrarlos. No pude encontrar los maíces qhispillu (comenta). Maíz uwina de fuego (completa la lista anterior). Entonces, estamos considerando los de su clase. Ahora a las vacas. Al holstein. A esas vacas buenas que sus pezones le llegan al suelo. Luego, chuwi. Esta vaca será chuwi. Será siempre chuwi. Por cierto, los estoy anudando de a tres. Llamadas vaca pallaris, vaca blanquísima y negra profunda. Moro, helada y vaca pulsiku. Las crías estarán aquí. Nota: Esto es todo lo que los autores consideraron.
Page 2 and 3:
EPISTEMOLOGIAS EN LA EDUCACION INTE
Page 4 and 5:
Contenido A. PRESENTACIÓN 6 B. INT
Page 6 and 7:
ÁREA PERSONAL SOCIAL 117 9. EL ROL
Page 8 and 9:
A. PRESENTACIÓN Pocos textos como
Page 10 and 11:
La motivación inicial de estas not
Page 12 and 13:
la cultura indígena es que debe su
Page 14 and 15:
La afi rmación cultural es el proc
Page 16 and 17:
indicar a los campesinos lo que se
Page 18 and 19:
Otro elemento importante a notar y
Page 20:
entre cosmovisiones. El ejemplo de
Page 24 and 25:
“El autor de este texto no ha com
Page 26 and 27:
muy concreta: la de la conquista y
Page 28 and 29:
“saquen sus cuadernos”, “lean
Page 30 and 31:
centrados en torno al niño(a) en s
Page 32 and 33:
Bibliografía Arnold Dense, Yapita
Page 34 and 35: Nuestro país y el sistema educativ
Page 36 and 37: Por lo leído anteriormente las con
Page 38 and 39: niñas y los jóvenes del Perú, y
Page 40 and 41: 3. LA ORALIDAD Y LA ESCRITURA EN LA
Page 42 and 43: • Esta forma de comunicación pro
Page 44 and 45: • La palabra hablada tiene el val
Page 46 and 47: no es asumido moralmente por el tex
Page 48 and 49: sujetos involucrados, el espacio, e
Page 50 and 51: se piensan los fi nes de la educaci
Page 52 and 53: • • • • • • Hay interac
Page 54 and 55: Conocer es pues, develar, permitir
Page 56 and 57: hablan con la infl uencia de aquell
Page 58 and 59: es mucho más intensa, donde la esc
Page 60 and 61: o al Qanchinisu, se irá observando
Page 62 and 63: Las actitudes divertidas y sorprend
Page 64 and 65: En una ocasión un niño iba contan
Page 66 and 67: Este es un problema central cuando
Page 68 and 69: su pueblo. El Machu de Huanbera al
Page 70 and 71: Una manera de leer, yo estoy conven
Page 72: Referencias Abram, David. 2000: La
Page 76 and 77: (patterns en inglés) . Ejemplos de
Page 78 and 79: 3. 4. mejor intención y voluntad.
Page 80 and 81: chiqantaqa. Mana despachopichu kanq
Page 82 and 83: y aún personas) y el ruminchay en
Page 87 and 88: 86 7. LAS PLANTAS EN LA CULTURA AND
Page 89 and 90: 88 Como consecuencia del proceso de
Page 91 and 92: 90 ser empleado si se quiere que el
Page 93 and 94: 92 6. LA PLANTA COMO “ALMACÉN DE
Page 95 and 96: 94 invitación para que una epifi t
Page 97 and 98: 96 En la actualidad, los avances de
Page 99 and 100: 98 todas tienen el mismo valor, nin
Page 101 and 102: Las plantas dentro de esta concepci
Page 103 and 104: 102 guardadas y que para ese día l
Page 105 and 106: o colectividad natural, tanto de la
Page 107 and 108: 8. ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE DEL SUE
Page 109 and 110: 108 lo que dice Valladolid (1994) q
Page 111 and 112: de los microorganismos en caldos nu
Page 113 and 114: 112 3. CONVERSACIÓN ENTRE EL SUELO
Page 115 and 116: Agrega el señor Guarniz: “Mi ter
Page 117 and 118: 116 Promoción Agraria. Informe N 4
Page 119 and 120: 9. EL ROL DEL PODER EN LA CONFORMAC
Page 121 and 122: 120 Las formas de las organizacione
Page 123 and 124: 122 Es de necesidad detenerse a pen
Page 125 and 126: Faso, porque en lo que estamos inte
Page 127 and 128: 126 Capra Fritjof. 1992: El Tao de
Page 129 and 130: Esta “superioridad” se sustenta
Page 131 and 132: de internamiento donde se forma ese
Page 133 and 134: 132 Espacio Geográfi co, Sociedad
Page 135 and 136:
134 La geografía sagrada proyecta
Page 137 and 138:
136 Como mencionamos la constituci
Page 139 and 140:
Otro elemento constitutivo o subyac
Page 141 and 142:
140 histórica que viven niños, ni
Page 143 and 144:
142
Page 145 and 146:
144 12. EL ARTE EN EL MUNDO ANDINO
Page 147 and 148:
146 Esta sentencia de muerte de nue
Page 149 and 150:
13. EL ARTE Y SU TRANSVERSALIDAD EN
Page 151 and 152:
150 • En todo espacio percibimos
Page 153 and 154:
14. CONSTRUYENDO CAMINOS DE INTERCU
Page 155 and 156:
154 Nº RELIGIONES Nº RELIGIONES 1
Page 157 and 158:
156 • Asia: que incluyen los cult
Page 159 and 160:
158 “paganismo” que en la mirad
Page 161 and 162:
Esta forma de práctica no es toler
Page 163 and 164:
162 6. PROPUESTA DE MATRIZ DE CONTE
Page 165 and 166:
15. ACERCA DE LA RELIGIOSIDAD ANDIN
Page 167 and 168:
2. CULTO Y FORMAS RITUALES • Los
Page 169 and 170:
168 todavía los rasgos esenciales
Page 171 and 172:
170 16. LA INTERCULTURALIDAD Y LA E
Page 173 and 174:
172 Parecería que el concepto detr
Page 175 and 176:
174 2. LA CONCEPCIÓN DEL CUERPO CO
Page 177 and 178:
176 El rito central de la escuela,
Page 179 and 180:
178 la cara para respirar para lo c
Page 181 and 182:
180 los gimnasios, ahora convertida
Page 183 and 184:
182
Page 185 and 186:
17. LAS IMPLICANCIAS DEL TRABAJO EN
Page 187 and 188:
186 cultura. Para el caso, recupera
Page 189 and 190:
2. ¿CAMBIAR PERCEPCIONES O ENTENDE
Page 191 and 192:
190 y enriquecimiento de las difere
Page 193 and 194:
Para contrarrestar este tipo de fen
Page 195 and 196:
194 posibilita el derecho a la auto
Page 197 and 198:
196 18. LA EDUCACIÓN PARA EL TRABA
Page 199:
198 3. ALGUNAS ANOTACIONES SOBRE LA
show all

libro epistemologias.pdf - Pratec

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?