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9. EL ROL DEL PODER EN LA CONFORMACIÓN DE LA CULTURA
Huber Santisteban Matto. Tarea. Cusco.
“-Este piojo ¿Quién es?
-Un loquito, mi alferez.
-¡Quémelo! Mandó el alférez.
El guardia lo segó con su metralleta. Así se comprobó
que el Niño Remigio padecía una enfermedad incurable
porque la ráfaga que le destapó la mitad de la cabeza
mostró que en lugar de sesos tenía una mata de geranios”
(Garabombo el invisible Cap.33. Manuel Scorza)
1. CULTURA, CIENCIA Y PODER
La característica esencial de la cultura es que ésta es fruto de la acción humana, no nos
viene dada como la naturaleza. La cultura
puede ser imaginada y construida de acuerdo
a determinados cánones, intereses sociales,
económicos, cognitivo-tecnológicos, de
expectativas, deseos y avizoramientos tanto del
futuro como del pasado, a concepciones sobre la
vida y sobre la muerte y que dan pautas a la vida
presente. “Dice Geertz parafraseando a Weber
que el hombre es un animal inserto en tramas de
signifi cación que él mismo ha tejido, la cultura
es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha
de ser por lo tanto, no una ciencia experimental
en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa
en busca de signifi caciones” (Austin 2000:7)
De esa manera la cultura al igual que cualquier ingenio humano que la compone obedece
a determinados sentidos de vida y puede ser entendida como un proceso, red, malla o
entramado de signifi cados, fruto de un acto de comunicación objetivo y subjetivo, entre
los procesos psíquicos que crean los signifi cados, la cultura en el interior de la mente y
un medio ambiente o contexto, que no es otra cosa que el ambiente cultural exterior de la
mente, que se convierte en signifi cativo.
El entramado de la vida cotidiana es un encuentro y desencuentro de sentidos e intereses
individuales y sociales, en ese plano, el poder, como fuerza mental o fáctica que direcciona
la vida humana está en el centro del desarrollo de la cultura o las culturas. El término poder,
procede del latin possum, potes y potui, posse, que de manera general signifi ca, ser capaz, tener
fuerza para algo, para lograr el dominio o posesión de un objeto físico o concreto o para el
desarrollo de tipo moral, política o científi ca, “asociado a estos signifi cados se hallan conceptos
de “imperium” (el mando supremo de la autoridad, de arbitrium, la voluntad o albedrío propios
en el ejercicio del poder, de potentia (fuerza, poderío o efi cacia de alguien y de auctoritas,
autoridad o infl uencia que emanaba de su virtud)” (Mayz -Valenilla ;1982: 22-23).
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