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pueblos, tomando en consideración el límite entre lo ideal y lo posible. Para esto es
importante considerar los siguientes aspectos claves:
7. SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES BÁSICAS
La EIB ofrece mayores posibilidades para la sociedad en su conjunto, porque este tipo
de educación está dirigida a la formación y producción a partir de las propias fortalezas,
añadiendo insumos generados por la tradición y la modernidad.
La EIB debe empezar por satisfacer las necesidades básicas de las personas, no solamente en
términos de la producción económica, sino también con respecto a los aspectos formativos,
pedagógicos, psicológicos, biológicos, fi siológicos, sociales y fundamentalmente, culturales.
8. ÉNFASIS EN LO QUE LA GENTE SABE
Los programas integrales de desarrollo con enfoque intercultural se edifi can sobre el
conocimiento endógeno y la cosmovisión particular. Esto signifi ca que se toma como
punto de partida la experiencia acumulada de los diferentes pueblos en su contexto. Las
nuevas tecnologías solamente se pueden integrar si éstas son adaptadas e incorporadas de
manera propositiva e intercultural. (Ooijens-Thybergin, 1994). Esto quiere decir que los
estudiantes deben ser formados y habilitados en función, primero, de actividades culturales
propias de su contexto, y posteriormente con la inserción de actividades nuevas según sean
las necesidades y aspiraciones individuales y colectivas.
Desde esta perspectiva, la EIB propende al desarrollo de capacidades productivas locales
a través de la investigación y ejecución de diferentes tipos de acciones, en especial
productivas, las mismas tienen que ser priorizadas por la comunidad, tomando en cuenta sus
potencialidades y sus carencias. Ya que cada lugar, sea ésta provincia, distrito y comunidad
son diversos y se caracterizan por desarrollar una actividad de su particular preferencia, la
misma que les identifi ca como tales. Esto dependiendo de las condiciones del contexto, es
decir, si son andinos, amazónicos u otros. Por ejemplo, la situación andina es tan diversa en
riquezas y en ella reposa el principio que determina el desarrollo de uno o varios tipos de
actividades, así como de tecnologías pertinentes.
En la zona andina, los pobladores del piso más alto se dedican a la actividad del pastoreo,
pero más abajo, ellos mismos realizan actividades agropecuarias. Es decir, aprovechan
los diferentes pisos, según sean las características siembran papas, maíz y frutas de
forma complementaria, combinando actividades de pastoreo y siembra, que no solamente
enriquecen la cultura sino capitaliza la diversidad natural y cultural.
Lamentablemente, con el tiempo, muchos pobladores de éstas zonas por la imposición de
nuevas formas de vida y las leyes de la oferta y demanda del mercado han sido condicionados
y especializados en ciertas actividades, dejando de lado muchas de importancia para su
desarrollo integral, es el caso de lugares que ahora despuntan en la producción de arte
en alguno de sus estilos, aprovechando solamente algunos recursos existentes en la zona.
Este proceso, es visto por muchos expertos como un gran avance que permite la inserción
al mercado, mientras que nosotros lo vemos como una erosión de la cultura diversa. Este
mismo fenómeno ocurre en la Amazonía y en la costa.
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