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y aún personas) y el ruminchay en las cosechas de granos (piedra “mantenedora” de la
cosecha).
Las concepciones modernas de la matemática como una práctica social; o el contar y
calcular como instrumentos para percibir, describir y analizar la realidad en sus múltiples
dimensiones, quedan realmente sesgados al entendimiento racional en su especifi cidad
disciplinaria. Aún los conceptos de etnomatemática se ven reducidos a solo este campo
(racional y exclusivista), cuando se señala que la “etnomatemática, es el conjunto de
conocimientos matemáticos, prácticos y teóricos, producidos o asimilados y vigentes en su
respectivo contexto sociocultural, que supone los procesos de: contar, clasifi car, ordenar,
calcular, medir, organizar el espacio y el tiempo, estimar e inferir”.
Otra vez nos damos cuenta que no se puede salir de las categorías conceptuales que esta
disciplina desarrolló y comprenden su campo de especialización. La escuela ofi cial de los
estados de nuestra región, a través de sus diseños curriculares, tratan de impartir / repartir a
los estudiantes esta especialidad matemática exclusiva. A pesar que actualmente son “áreas”
curriculares y no asignaturas o disciplinas fundadas en las especialidades científi cas, el
“área” de matemática es el que menos se extendió para integrarse con otras en un esfuerzo
por hacerse transdisciplinar y “acercarse” más a la vida en las sociedades.
3. EL TRATAMIENTO CURRICULAR DE LA MATEMÁTICA CON ENFOQUE
INTERCULTURAL (Avances)
La preocupación de los educadores y académicos vinculados a la formación de generaciones
en pro de una sociedad intercultural, y lo que ello signifi ca en términos propositivos, llevó
a establecer avances. Las ideas que rigen estos avances provienen de teorizaciones y
afi rmaciones que algunos autores sugieren para el campo educativo. Es el caso de Schroeder
(2001: 21), quien al referirse a la matemática andina, afi rma:
La matemática está considerada como otro medio de representación y recreación del orden
cósmico. No hay sociedad sin creaciones mitológicas, prácticas, rituales y representaciones
iconográfi cas. Mientras que el mito presenta el orden de la sociedad, el rito lo actualiza y
el icono lo ilustra. Enunciar el mito, celebrar el rito y fi jarlos gráfi camente son formas de
perpetuar el orden. Así hacer operaciones de cálculo y construcciones geométricas no tiene
un sentido solamente funcional y técnico, si no que también intenta expresar una particular
visión del mundo.
Este es un avance signifi cativo para procurar implementar una educación intercultural en
nuestros contextos caracterizados por la diversidad. De estas aseveraciones a reconocer
las vivencias “totales” que implican nociones matemáticas, recuperarlas, revalorizarlas y
practicarlas como procesos educativos integrales es un arduo trabajo por emprender. Sin
embargo, se tienen algunos avances que nos podría ayudar en este sentido, a pesar de estar
particularizados por la disciplina en mención. A continuación presentamos los avances que
se tienen en este campo.
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