libro epistemologias.pdf - Pratec
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todas tienen el mismo valor, ninguna vale más y por lo tanto todas son importantes, merecen<br />
respeto y consideración. en la concepción andina esto se expresa cuando se reconoce<br />
que todo es sagrado, es sagrada la tierra (Pachamama), los cerros, (Apus, Achachilas,<br />
Huamanís, Auquis), las estrellas, el sol, la luna, el rayo, las piedras, nuestros muertos, los<br />
ríos, puquiales, lagunas, los seres humanos vivos, los animales y las plantas, no sólo las<br />
cultivadas sino también las silvestres.<br />
Por lo tanto, como todo es sagrado, todo esta aquí y ahora, nada es sobrenatural, es decir que<br />
nada está más allá de la naturaleza. El mismo hecho de reconocer equivalencia entre todos,<br />
hace que cada comunidad y en especial la humana sienta su insufi ciencia para mantener<br />
ella sola, la integridad de las funciones de la colectividad natural de la cual forma parte,<br />
como un integrante más y no el más importante. Diálogo y reciprocidad entre comunidades<br />
que sienten, que tienen igual valor y, que reconocen su insufi ciencia, posibilita lograr una<br />
armonía con bienestar para todas las comunidades de la naturaleza.<br />
Es importante constatar que esta concepción no ha tenido un desarrollo reciente o que<br />
sólo corresponde al horizonte Inca;<br />
estuvo ya presente en épocas tan<br />
tempranas como el horizonte Chavín,<br />
hace 4,000 años y lo resaltante es que<br />
aún, hoy en día, en lo fundamental,<br />
continúa vigente en las comunidades<br />
campesinas de los Andes.<br />
La Cosmovisión andina se encuentra<br />
bellamente simbolizada en el<br />
denominado “Obelisco Tello”, (Fig.<br />
No. 3) correspondiente a las primeras<br />
fases de Chavín. Esta piedra sagrada<br />
a través de las fi guras fi namente<br />
grabadas de felinos, serpientes,<br />
llamas, cóndores, caracoles,<br />
diferentes clases de fl ores, frutos<br />
y tubérculos de plantas, del sol, la<br />
luna y constelaciones de estrellas<br />
estrechamente ligadas a los ciclos de<br />
crecimiento de las plantas de cultivo,<br />
nos dicen que la totalidad de la<br />
naturaleza es como un animal, en este<br />
caso un felino (Fig. 3 parte A) y por lo<br />
tanto que es una totalidad viva cuyos<br />
elementos que la conforman también<br />
son vivos.<br />
Podemos observar que todo lo<br />
representado: los animales, las plantas,