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de internamiento donde se forma ese tipo de sujeto que los “ideales regulativos” de la
constitución estaban reclamando. Lo que se busca es introyectar una disciplina sobre la
mente y el cuerpo que capacite a la persona para ser “útil a la patria”
Las ciencias sociales ingresan en la escuela modelando su discurso a los requerimientos
del sistema y al lenguaje de los estudiantes. Al igual que las otras disciplinas pasa por
diferentes fases, desde aquellas en que se impartía de manera diferenciada (Historia del
Perú, Historia Universal, Educación Cívica, Geografía) hasta el momento actual en que
se ha condensado en un área denominada personal social. En ambos casos, el enfoque
continúa siendo invariablemente el mismo, aunque en la época actual se pone más énfasis
a las categorías universalizadoras de modo que conceptos como democracia, ciudadanía y
gobernabilidad son asumidos como valores poco menos que religiosos y no puede ser de
otra manera puesto que estos son los mismos valores que a fuerza de persuasión se han ido
consolidando en el imaginario de la sociedad en su conjunto.
3. LA ESCUELA, LAS CIENCIAS SOCIALES Y EL TRATAMIENTO
CURRICULAR
“El área tiene como propósito la construcción de la identidad socio – cultural y la formación
ciudadana de los adolescentes y jóvenes. La construcción de la identidad socio – cultural
está relacionada a un conjunto de aprendizajes por medio de los cuales la persona se asume
como sujeto y afi rma su sentido de pertenencia a la sociedad. La formación ciudadana
es un aprendizaje que permite a la persona responder responsablemente a las múltiples
situaciones que le plantea la vida en sociedad y desarrolla su capacidad de ser protagonista
de la Historia del Perú y su comprensión del mundo actual”.
La primera sensación suscitada por la lectura de los fundamentos del área, es de estupor,
puesto que se grafi ca con meridiana claridad la fi liación ideológico – política del enunciado
ratifi cando lo anteriormente expuesto.
La construcción de la identidad socio – cultural es concebida como la sucesión de aprendizajes
necesarios que conduzcan a los adolescentes a reconocerse primero como sujetos, con lo
cual se afi rma el individualismo tan caro al sistema neoliberal. Esta pretensión en realidad
tiene un signifi cado intrínseco vinculado a la posibilidad de comprar y vender, es decir a
la posibilidad individual de enriquecimiento. Como sujeto, los marcos referenciales y
culturales resultan siendo más etéreos y poco signifi cativos puesto que la realidad inmediata
se presenta desarraigada de cualquier matriz cultural. Reconocerse como sujeto implica verse
sólo y diferente al otro, separado de la naturaleza y desvinculado de una cultura de origen –
recordemos que una de las características fundamentales de la modernidad es el desarraigo
del hombre de las “ataduras” que le puede imponer el sentido de comunidad – de esta manera,
lo que se busca es generar sujetos, cuyo único sentido de pertenencia es la sociedad.
Ahora bien ¿que implica el sentido de pertenencia a la sociedad? En primera instancia,
siendo la única fuente de referencia la sociedad se confi gura como el único escenario en el
cual el individuo podrá subsistir, de tal manera que haciendo gala de una refi nada sutileza
nos están diciendo que a pesar de que en ciertas circunstancias la sociedad no satisfaga
nuestras expectativas no hay nada que se pueda hacer puesto que otro mundo no es posible,
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