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1.4. ESCRITURA ALFABÉTICA
El aprendizaje de la lectura y escritura en el Perú y en gran parte del mundo está basado
en la escritura alfabética. En el mundo y en nuestro país han existido y todavía mantienen
vigencia una gran cantidad de formas de representación originarias como medios de
comunicación, los llamados petroglifos, las pictografías, los ideogramas. Por una serie de
razones históricas, la escritura alfabética logró establecer su hegemonía y se ha constituido
en el medio preeminente de comunicación en la modernidad y además es inherente al
desarrollo de la cultura occidental moderna.
El progreso y consolidación de la escritura alfabética signifi có un profundo cambio en los
procesos de pensamiento y en los modos de percepción del entorno. Tomando lo que señala
Ong se puede afi rmar que:
“[M]ás que cualquier otra invención particular, la escritura ha transformado la conciencia
humana.” (ONG 1996: 81). La escritura es “un sistema codifi cado de signos visibles por
medio del cual un escritor podía determinar las palabras exactas que el lector generaría a
partir del texto.” (ONG 1996: 87)
¿Qué implicó el surgimiento de la escritura alfabética? Uno de los antecedentes primigenios
de la actual escritura alfabética fue el aleph-beth semita en 1500 AC, “y consistía en el
reconocimiento de que prácticamente todas las sílabas de su lenguaje incluían uno o más
consonantes silentes, más un elemento sonoro, lo que hoy denominaríamos vocal…, el
aleph-beth semita original establecía un carácter o letra para cada una de las consonantes
de su lenguaje. Las vocales… quedaban a la elección del lector, quien debería cambiar
el sonido de la vocal según el contexto escrito.” (Abram 1996: 105). Siguiendo lo que
nos dice David Abram “en el aleph-beth el carácter ya no nos refi ere a ningún fenómeno
experimentable del mundo, ni tan solo al nombre de ese fenómeno… sino exclusivamente
a un gesto que debe realizar la boca humana.” (Abram 1996:106).
De esta manera ocurre un cambio profundo en la percepción humana del entorno natural,
la palabra escrita tiene un nexo directo con lo leído, lo que está representado por la palabra
escrita es obviado. Todo este proceso se consolidó con los griegos, quienes abstrajeron por
completo el signifi cado de los signos literales y lograron separar totalmente de su vinculación
con el mundo viviente. “Mientras que el nombre semita servía como recordatorio del origen
terrenal de la letra, el nombre griego no servía más que para designar la propia letra, creada
por el hombre.”(ABRAM 1996: 107).
Para el hombre occidental moderno, es esencial que la relación del ser humano con el mundo
tenga lugar primero en forma de teoría. La tecnología que hace posible la vinculación
racional con el mundo es la escritura alfabética. Mediante la teoría y a partir de ella, se
inicia un proceso de conocimiento de lo individual y lo particular desde lo universal y
general, lo que en otras palabras se llama análisis.
La constitución de lo individual es inherente al aprendizaje de la escritura alfabética, puesto
que como dice Ong, ésta “debe interiorizarse personalmente para que afecte los procesos de
pensamiento. Las personas que han interiorizado la escritura no solo escriben, sino también