Estereotipos negativos hacia la vejez y su relación con variables ...
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Fundamentación teórica<br />
opresión” (Cunningam, 1987, cit. Jost y Banaji, 1994, p. 11). Estos autores sostienen <strong>la</strong><br />
hipótesis de que bajo ciertas <strong>con</strong>diciones <strong>la</strong> gente justificará <strong>su</strong> estatus a toda costa, por<br />
encima del deseo de defender <strong>su</strong>s propios intereses o los intereses de los miembros del<br />
grupo. Jost y Banaji (1994) <strong>su</strong>gieren que <strong>la</strong> gente desarrol<strong>la</strong> ideas sobre <strong>la</strong>s<br />
características propias o de los demás, en función de una situación social dada, tal como<br />
puede ser <strong>la</strong> división de roles sociales o de responsabilidades, o situaciones que se<br />
producen cuando el sistema legal de una sociedad apoya determinadas acciones de<br />
injusticia social. En estas circunstancias estos autores sostienen que <strong>la</strong> mayoría de <strong>la</strong>s<br />
personas, más que cuestionarse el orden o <strong>la</strong> legitimidad del sistema que ha generado<br />
este tipo de hechos, tenderá a justificar los rasgos fundamentales que están en<br />
<strong>con</strong>sonancia <strong>con</strong> el mantenimiento de esa situación, ya sea ésta positiva o negativa para<br />
ellos. Por ejemplo, Eagly y Steffen (1984) en<strong>con</strong>traron que los estereotipos de género se<br />
re<strong>la</strong>cionan <strong>con</strong> <strong>la</strong> a<strong>su</strong>nción social de los roles específicos que hombres y mujeres han<br />
ocupado a lo <strong>la</strong>rgo del tiempo, y que han acabado generando un acuerdo social por el<br />
que se percibe a <strong>la</strong>s mujeres como pasivas y <strong>su</strong>ministradoras de alimento y cuidados, y<br />
a los hombres como activos y autónomos. Para Eagly y Steffen (1984), una vez que un<br />
<strong>con</strong>junto de circunstancias como éstas ha generado acuerdo social, el re<strong>su</strong>ltado del<br />
mismo tiende a ser explicado y justificado por el grupo simplemente porque ya existe.<br />
En este <strong>con</strong>texto teórico, un estudio de Geis (1993) ha demostrado que <strong>la</strong> gente<br />
tiende a descubrir rasgos en ellos mismos y en otros que justifican el estatus que<br />
ocupan. Así, el proceso tiende a perpetuarse en el sentido de que <strong>la</strong>s personas que<br />
<strong>su</strong>fren estereotipos -por ejemplo, los que existen <strong>hacia</strong> <strong>la</strong> <strong>vejez</strong>- tendrán <strong>la</strong> tendencia a<br />
elegir roles para ellos mismos que sean <strong>con</strong>sistentes <strong>con</strong> <strong>la</strong>s expectativas que los otros<br />
tienen sobre ellos, <strong>con</strong> el re<strong>su</strong>ltado de que van a co<strong>la</strong>borar, sin proponérselo, <strong>con</strong> que se<br />
mantengan para ellos mismos y para otros miembros de <strong>su</strong> grupo esas <strong>con</strong>diciones<br />
sociales desfavorables.<br />
2.3.2. Modelos cognitivos<br />
La segunda perspectiva de estudio de los estereotipos explica este fenómeno<br />
centrándose en los aspectos cognitivos del proceso. En este enfoque se propone que los<br />
estereotipos sirven fundamentalmente a <strong>la</strong> tarea de simplificar <strong>la</strong> complejidad de <strong>la</strong>s<br />
demandas cognitivas y perceptivas del ambiente, lo que permite al limitado sistema<br />
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