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DES BENI SNOUS 287 sûgçfilas tyérsennàs Ibëhimed, Igâsûi tettêh, ddinïd ttâuiït iûljhamennes , léttent. Tâmëltùd Tir-tsâmmâi argàzënnes lizzdqqed nây sitlUm midden gù/jham tsâmmàh ïr-sîttïHn néhnin tnâien tsâmmâh : A-flan, nëttân ïsemmât â-fïïtna. Tsémma bbâs xûirgàzënnes d-sïdi flan, Ihénnïis tsémmât âlalla flâna; dnèhmn sémmânt dîslïdïnu yâlukân yrés âr.niù. Traduction Le mariage. Il arrive que les hommes se marient à douze ou treize ans; les femmes à huit ou dix ans; il est cependant rare que, soit chez les garçons, soit chez les filles, on se marie aussi jeune : les jeunes gens prennent femme ordinaire ment de vingt à vingt-cinq ans, les jeunes filles entrent en ménage vers quinze ans. Le jeune homme qui est riche se marie dans le mois qui suit la demande en mariage. Celui qui est pauvre attend un an ou plus. Quand un garçon veut se marier, il envoie à son père une vieille femme qui lui annonce : Ton fils te dit : « Donne- moi pour compagne la fille d'un tel ». Si le père y consent, il demande pour son fils la jeune fille en mariage; sinon, il s'abstient. Quand ils veulent célébrer le mariage, les Béni Snoûs vont, dès l'aube, demander des ânes, pour aller chercher du bois. Ils partent à Zaùtra ou à Taint, chargent les ânes de chêne et de lentisque. C'est pour faire cuire les trids et le couscous. A partir de l'mser, jusqu'au milieu de la nuit. ils font frire des beignets Pendant quel'on fait cuire les trids, le fiancé s'est retiré
288 ÉTUDE SUR LE DIALECTE BEBBÈRE dans le verger ou dans la forêt, car il a honte de se trouver en présence de ses parents. Les femmes portent un plat de beignets à la fiancée. On appelle ce jour « jour de la hèttaba ... Le lendemain s'appelle « jour du henni (i) ». De bonne heure, on sert à tout le monde des beignets et du miel. Les femmes passent la journée à jouer; les hommes tirent des coups de fusil. Quant au fiancé, il passe la journée dans la forêt à garder les troupeaux. Vers le soir, il se rend à certain endroit où il reste jusqu'au coucher du soleil. Les ténèbres venues, la foule vient le trouver et l'emmène à sa maison au son de la flûte et du tambourin. Il s'asseoit dans la grande pièce ou sur la terrasse, parmi les invités; à ceux-ci, l'on ne sert à dîner que du berkoukes. La soirée se passe en musique, à boire du thé; l'un offre du café à l'autre; chacun fait venir un berrâd de thé. Le fiancé observe la dépense faite par cha cun ; selon que les invités se montrent, ou chiches, ou géné reux, il dépensera peu ou beaucoup le jour de leur mariage. Pendant ce temps les femmes ont pilé le henna, l'ont passé au tamis et jeté dans l'eau bouillante. On amène le fiancé au son des flûtes et du tambourin; les femmes poussent des cris de joie et apportent le henna. L'une d'elles pose la préparation sur les mains du jeune homme. Celui-ci place dans la bouche de cetle femme une pièce de deux francs. Alors, on étale un mouchoir, on place un plat par dessus ; les assistants tirent de l'argent et le jettent dans le plat. Quand il y en a beaucoup, on enlève le mou choir et les femmes se partagent la somme. 1. Gaudefroy-Demombynes, Les cérémonies du mariage chez les indi gènes de l'Algérie, Paris, 1901, p. 30; E. Doutté, Figuig, p. 194; Narbeshuber, Aus dem Leben der arabischen Bevôlkarung in Sfax, Leipsig, <strong>1907</strong>, in-4, p. 25, S 3, Lilt-elhenna, p. 5, 8, 12.
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XXIII. Usage du lait. . . XXIV. Pro
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