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DES BENI SNOUS 347 La pierre a tourné. Les enfants se mettent en rond; l'un d'eux que le sort désigne, se place au centre. Une pierre, passant de main en main sous les jellâbas fait le tour du rond. Le jeune garçon resté au milieu du cercle guette la pierre au pas sage; s'il parvient à s'en saisir, il la remet au sultan et le camarade des mains duquel il l'a prise, se met à sa place. Mais si la pierre a pu passer sept fois dans les mains du sultan sans être saisie, les joueurs se mettent à lancer des ruades du côté de leur camarade peu clairvoyant. Le malheureux franchit le cercle, passant entre deux joueurs; celui qui, à ce moment, se trouve à sa droite doit venir prendre sa place. La colonne de fumée. Un homme maintient la tête de l'un des joueurs qui se tient devant lui le dos courbé, un autre joueur se place derrière le premier en baissant également le dos. Les autres sautent sur eux. Ils ne descendent qu'après avoir compté jusqu'à vingt. Si un cavalier maladroit tombe de sa monture il doit tendre le dos à sa place, et aussi tous ses camarades. Saut à pieds joints. Les joueurs sautent à pieds joints par dessus, un de leurs camarades qui se tient le dos courbé en plaçant ses mains d'abord aux chevilles, puis sur les genoux, puis en croisant les bras. Celui qui ne parvient pas à sauter prend la place de son camarade (1). 1. G. Delphin, Textes, p. 263,
348 ÉTUDE SUR LE DIALECTE BERBÈRE XXXII dizilla. Dzâllân at-Snûs ssïdi -âffân, dzâllân ssïdi Mçhând, dzâl lân s-Mùld zâbd ëq-qâdër Isïdi lâhia. Dzâllân syûbrïl, qâren : « Û-hâqq ëhàrîf, l-ésirïf » . âbrïl-iù ëlli ikkîn DMllàn stemzën, sïîrlen, stéfisùd séddrâ,sélhqms sibâyen, séhâdes, dèdllàn syâren, selfârïna, sûyrùm, sùbelbùl, dzâllân syîsum, stâmemd, sézzït, séddhen, qâren : « U-hdqq Ihêriû ». Dzâllân gùye, qâren : « U-hâqq lëbiâd-iù ». — Dzâllân gyâmân, qâren : « Û-hâqq âmâniù âdïsen sïrlèy âm- ûmëtti ». — Dzâllân iûli mât iûdèy. di-lqâhyed, qâren : « U-hâqq iâdëliia Dzâllân diddùfd, qâren : « U-hdqq sétred-iû ». — Dzâl lân li-tfûid, qâren : « U-hâqq dêt ëntfûid âl-iiâ dzéderyèl; dzâllân di-dziri, qâren : « U-hdqq tâziri-iin âl-iiâ dzéderyèl âm-Dîdùh âleryâl » . Dzâllân di-tméssi, qâren : « U-hâqq ënnûr-iiïn âlis ëryèy àm-fértêttû ». Dzâllân di-lzâmâ-, qâren : « U-hâqq bit- Allah iûli ... — Dzâllân di-lqèbled qâren : « U-hâqq Iqèbled-iûli mizzi aqëlà- rièy limselmen, lâ-bëssâh ». Dzâllân iiefazâd ënnëbi qâren iiîdz xférba : « U-hdqq iefazâd ënnëbi, lûkHàn ma-iûiia séhhay si-bbâh âhhâh âmiièy ... Dzâllân sîfëf, qâren : « U-hdqq ifëfi-iiin Ui sémnaiwi lyâyei ».
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ANGERS. — IMPRIMERIE ORIENTALE A.
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ii INTRODUCTION une tribu éloigné
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BIBLIOGRAPHIE (i) Les références
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Genres — DES BENI SNOUS 177 CHAPI
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DES BENI SNOUS 183 En outre, la pre
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(Voir emploi de n.) 3° 4° DES BEN
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DES RENI SNOUS 211 NOMS DE NOMBRES
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DES RENI SNOUS 21S CHAPITRE IV Pré
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