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ÉTUDE SUR LE DIALECTE BERBÈRE
les joueurs se mettent en colère et se frappent à coups de
bâtons. Aussi le qaïd défend de jouer à la balle (1). Le
camp
vainqueur est celui qui parvient à lancer la balle
dans le camp adverse jusqu'à un but appelé moûred'. A ce
moment, les gagnants poussent des cris de joie, en disant
qu'ils ont « mis l'âne » chez leurs adversaires (2).
Sâmer-ellîl.
Une dizaine d'enfants se réunissent et se partagent en
deux camps égaux. Chacun d'eux a son nom,
on les
appelle : serpent, vipère, chacal, hérisson, lézard vert,
panthère, lion, la colline de Mahsar; la rivière de 'Abbou,
Aqebqoûb. On tire au sort. Ceux qui ont été favorisés
montent sur le dos des autres et chacun d'eux place la
main sur les yeux de sa monture pour l'empêcher d'y voir.
Puis, l'un des cavaliers dit : « Sâmer UI, 'agûba melkhîl,
viens, serpent! frappe-le entre les yeux. » L'un des cava
liers descend, vient sans bruit devant le camarade qui l'a
appelé, puis frappe d'un coup de point le front de sa mon
ture. Il regagne lestement et sans bruit la place qu'il occu
pait. Alors le premier cavalier retire ses mains placées sur
les yeux de son camarade; celui-ci regarde et nomme l'un
des cavaliers, s'il donne le nom de celui qui l'a frappé, les
cavaliers descendent et servent de montures aux autres.
Sinon,
la partie continue comme auparavant.
1. Mais, disent les Beni-Snoûs, ce jeu est si entraînant, que l'on se
trouve malgré soi engagé dans une partie. D'ailleurs, il ne sort des bles
sures gagnées que du mauvais sang. On dit aussi que le pays où l'on ne
joue ni à la koura, ni à la hoûria (pour le Mouloùd) ne tarde pas à deve
nir désert.
2. E. Doutté, Merrâkech, pp. 318-326 et G. Delphin, Recueil de textes,
p. 251.