You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
295 EPISTOLA H. 296<br />
offensionem nequeat, in stolidis ac bis carnalibus<br />
caeremoniis toto pectore stupere sinunt. Utcunque<br />
ad Dei adoration em vocent, idolis tarnen liaerere<br />
quum omnes cernant, neminem autem reprehendant,<br />
sua ilia dissimulatione, quae nutus instar, et tacitae<br />
cuiusdam approbationis accipitur, fortius affigunt. ')<br />
Qnidquid de iustitia, sanctificatione, salute a Christo<br />
petenda balbutiant : susque deque tarnen babent,<br />
quod populus, omisso Christo, ea omnia quaerit, ubi<br />
minime reperiri possunt. O praeclaras in sana doctrina<br />
exhortationes, quae dum insanienti popülo placide<br />
blandiuntur, ac tantum non applaudunt, simul<br />
etiam efficiunt, ut obstinatius furere pergat! Quis<br />
enim displicere illis pütet, quae inter conciones ipsas<br />
eorum oculis assidue ingeruntur: eius generis<br />
praesertim, quae si mala forent, Tel tantillum tolerare<br />
nefas fuerit? Quidquid autèm non displicere<br />
> illis putatur, eo loco habetur, ac si ipsorum suflragio<br />
palam confirmatum esset. Et quae iam [pag. 62]<br />
eorum esset in revincendo adversario magnanimitas,<br />
si ad certamen ventum foret: qui tantam in simplici<br />
exhortatione animi pusülitatem 2 ) produnt? qui<br />
sine adversario ita protinus concidunt, et de praesidio<br />
stationeque nondum oppugnata decedunt? Quanquam<br />
si quaüs hodie sit ecclesiae conditio considerémus,<br />
Christo restitui non potest, nisi e luporum<br />
faucibus erepta: ad Dei pascua non adduci potest,<br />
nisi hominum laqueis soluta: recta via agi non potest,<br />
nisi errorum labyrinthis extricata. Sic enim<br />
in evertenda exstinguendaque religione Satanae ministri<br />
profecerunt, ut earn, nisi ab ipsorum impietate<br />
assertam, instillare hominum animis non liceat.<br />
Id in obruenda obliterandaque Dei veritate consequuti<br />
sunt, ut in lucem emergere, nisi ab illorum<br />
mendaciis vindicata, nequeat. Interim quid egregii<br />
isti et excubitores, et pastores? Gladium conspiciunt,<br />
non cervicibus impendentem, sed iugulis prope<br />
admotum. Oves cernunt, non luporum insidiis appetitas,<br />
sed dentibus correptas et mutilatas. Securi<br />
tarnen, ut in media pace, torpent: nisi quod suo capiti<br />
privatim timentes, abiecta publicac salutis cura,<br />
de se ipsis plus satis sunt solMciti. Istam quidem<br />
inertiamne an perfidiam potius vocem, dubito: si<br />
impune sibi futuram confidunt, meras sibi fabulas<br />
esse, quidquid Dominus aut promittit, aut niinatur:<br />
exr eo testatum faciunt. Quod enim per Ezechielem<br />
Dominus edixit se populi sanguinem e speculatoris<br />
manu reposciturum, qui quum imminentem gladium<br />
videret, clangore tubae non indicavit: in quern magis<br />
proprie competere, quam in se ipsos respondebunt?<br />
Nempe si ea lege ecclesiae excubiis impositi<br />
sunt custodes, qui neque nocte, neque die quie-<br />
1) Sic sola princeps. Caeterae omnes : affingunt. Gallus:<br />
elle sert pour tousiours enraciner plus avant etc. 2) Sic<br />
sola princeps. Caeterae omnes : pusillanimitatem.<br />
scant: non minus sanguinaria est eorum taciturnitas,<br />
qua populi salus malitiose proditur, quam ipse<br />
hostium furor, quo inermes et indefensi opprimuntur.<br />
lure ergo ex eorum manibus sanguis reposcitur,<br />
quo non minus, quam hostium gladii, aspersae<br />
foedataeque sunt. Quod aliud hominum genus certius,<br />
quam se ipsos, causabuntur, ilia Christi sententia,<br />
qua pastorem eum sevorissime obiurgat, et<br />
mercenarium contumeliose appellat, cui negat esse<br />
curae oves, qui dum venientem prospioit lupum, et<br />
iamiam instantem, in fugam, relicto grege, sese proripit<br />
(Ioann. 10, 12)? Quod si nunquam id a Domino<br />
pronunciatum esset, propriam illis conscientiam<br />
iudicem fero: pastorem, qui tel. miniums insidias<br />
noctu senserit, nisi expergefactus mox accurrat,<br />
nonne ignaviae accusabunt? Eum vero, qui<br />
perfossis stabuli parietibus, [pag. 63] confractoque<br />
ostio, pauperculum gregem omnibus ventorum, imbrium,<br />
hostium, luporum insidiis expositum obnoxiumque<br />
reliquerit, quantae socordiae condemnabunt?<br />
Quid ille? cuius sub aspectu media in luce oves<br />
atrociter laniantur, ipso ad lupos abigendos ne digitum<br />
quidem commovente? Quo satis digno elogio<br />
insigniri poterit istaec tarn flagitiosa perfidia?<br />
qua supplicii gravitate digne pro merito mulctari?<br />
Posthac si iustam et suae speculationis. et pastoritiae<br />
curae rationem reddere volent, videant hoc in<br />
primis, sine quo nihil efficiunt ad fidem suam approbandam,<br />
nihil sibi esse reliqui, ubi rei sanguinis<br />
merito arguuntur, a quo se niundos esse improbissime<br />
mentiuntur, nisi cum Paulo vere ac serio affirmare<br />
queant, se nequaquam subterfugisse, quominus<br />
publice privatimque unumquemque admonendo<br />
omnein Dei voluntatem enarrarent: praesertim ubi<br />
circumventam Satanae artibus ecclesiam gravius periclitari<br />
senserint. Quas in partes tanta solertia incubuissé<br />
sanctum ilium apostolum videmus, ut saepius<br />
coram monuisse suos non contentus, eadem<br />
quoque monita scriptis absens, ac e vinculis repeteret:<br />
observarent canes, observarent pravos operarios,<br />
observarent concisionem, quae impiis oontentionibus<br />
veram ecclesiae unitatem discinderet (Phil.<br />
3, 2 ss.).<br />
Quid quod non connivendo tantum, ac indulgendo,<br />
miserae ac perditae plebeculae caecitatom fovent:<br />
Bed errorum superstitionumque omnium admini3tros<br />
ei se praebent? Etenim huic teterrimo flagitio<br />
quotu8quisque ipsorum infitiando erit, quin<br />
primo statim ingressu pessimo errore plebem imbuat,<br />
dum ipsa spectante, et ad stuporem usque<br />
attenta, stolidis exorcismis aquam incantat, mille<br />
postea infandis superstitionibus servituram? Quin<br />
e suggestu rursum ad altare prodeat? saorificium iïlud<br />
abominandis blasphemiis repertum aut peragat,<br />
aut se peragere simulet? ad exsecrabilis idoli venerationem<br />
popülum et exemplo suo et nutu invitet?
Change language