You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
37 LIBERI CAPUT IL HL 38<br />
praefracrta. Valerius lib. II. : Aspero enim et abscisso tam supra se esse, quam pro se sciunt: cuius curam<br />
castigationis genere militaris disciplina indiget. Et excubare pro salute singulorum [pag. 26] atque univer-<br />
Hb. VI.: Aliquantb Oharondae Tyrii praefractior et sorum quotidie experiuntur: quo procedente, non tan-<br />
abscissior iustitia, ad vim et cruorem usque. Vide quam malum aliquod aut noxium animal e cubili pro-<br />
Budaeum in annottf poster. Eodem libro: Quam siliret diffugiunt, sed tanquam ad darum ac beneficum<br />
efficax est animi sermonisque abscissi gravitas. sidus certatim advolant, obiicere se pro illo mucroni-<br />
Tam omnibus ignoscere crudelitas est] .. In Mimo bus insidiantium paratissimi, d substernere corpora<br />
Publiano legitur :<br />
sua, si per stragem Uli humanam iter ad salutem struen-<br />
Bonis nocet, quisquis pepercerit malis.<br />
dum sit. Somnum eius nodurnis excubiis muniunt:<br />
Non quod boni sanguinis sint appetentes, sed quia latera obiedi circumfusique defendunt: incurrentibus<br />
non aliunde petunt praesidium quam a legibus quae periculis se opponunt. Non hic est sine ratione pqpu-<br />
si malis omnia permitterent, actum esset de omnium lis urbibusque consensus, sic protegendi amandique re<br />
bonorum salute. Quintilianus lib. XII.: Si poenas ges, d se suaque iadandi quocunque desideraverit im-<br />
Bcelerum expetere [pag. 25] fas non est, prope est ut perantis salus. Nec haec vilitas est aut dementia pro<br />
scelera ipsa permissa sint: et licentiam malis dari, uno capitc tot mïllia excipere ferrum, ac multis mor-<br />
certe contra bonos est.<br />
tïbus unam animam redimere nonnunquam senis et<br />
In partem humaniorem praeponderef] Hanc me-<br />
invalidi. .Quemadmodum totum corpus animo deservit,<br />
et quum hoc tanto maius, tantoque speciosius sit, ille in<br />
taphoricam loquutionem a ponderibus sumptam ma-<br />
occulto maneat tenuis, et in qua sede latitet incertus:<br />
lim ex verbis Grregorii intelligas, qui sic loquitur tarnen manus, pedes, oculi negotium Uli gerunt. Ilium<br />
in Moralibus: Omnis qui iuste iudicat, stateram in haec cutis munit. Illius iussu iacemus, aut inquidi<br />
manu gestat; in utroque penso iustitiam et miseri- discurrimus. / Quum iUe imperavit, sive avants domicordiam<br />
portât. Sed per iustitiam reddit peccati nus est, mare lucri caussa scrutamur: sive ambitiosus,<br />
sententiani, per misericordiam peccati tempérât poe- iamdudum dexteramflammisobiecimus, aut voluntarie<br />
nam: ut iusto libramine quaedam per aequitatem subsiluimus. Sic haec immensa multitudo unius ani-<br />
corrigat, quaedam vero per misericordiam indulgeat. mae circumdata, illius spiritu regitur, illius ratione<br />
Iam quia difficile est appendi semper aequa lance fleditur, pressura se ac fradura viribus suis, nisi cön-<br />
sententiani, vult Seneoa iudicem in clementiam posilio sustineretur.<br />
tius quam in crudelitatem esse propensum. Id etiam<br />
iure constitutum est, ut si sententiae pari numéro Divisio est operis, nondum mihi satis intel-<br />
adversae ferantur, reus, quasi numéro vicerit, absollecta. Malo enim hominem ingenuae veritatis provatur.<br />
Cuius rei rationem reddit Aristoteles Proiiteri, quam frivolis argutiis lectorem eludere. Nam<br />
blematum sectione XXIX.<br />
nec eo quo proponit ordine, argumentum prosequitur.<br />
Neque in aperto est, quid sibi velit nomen<br />
manumissionis in prima parte. Cuius rei culpa non<br />
tam nobis forte, quam autori ipsi fuerit adscribenda.<br />
CAPUT m.<br />
Fuit enim peculiare Senecae vitium, confusaneas<br />
Nunc in très partes omnem hanc materiam divi- rerum sylvas congerere magis, quam digerere. In<br />
dam. Prima erit manumissionis. Secunda quae na- hoc etiam opère deterius, quod dispositionem quam<br />
turam clementiae habitumque demonstrd: nam quum promittit, minime praestat. Hoc tamen, qualecun-<br />
sint vitia quaedam virtutes imitantia, non possunt seque est, maioribus virtutibus pensatur.<br />
cerni, nisi signa quibus dignoscantur, impresser is. Ter Vitia virtutes [pag. 27] imitantia] Imitatio est Cicetio<br />
loco quaeremus quomodo ad hanc virtutem perduroni s, cuius verba sunt in partitionibus : Cavendum<br />
catur animus, quomodo confirmd earn, et usu suam fa- est autem diligenter ne fallant ea nos vitia, quae<br />
eiat. NuUam vero ex omnibus virtutibus magis ho- virtutem videntur imitari. Nam et prudentiam<br />
mini convenire, quum sit nulla humanior, constet ne- malitia, et temperantiam immanitas in voluptaticesse<br />
est, non solum inter nos, qui hominem sociale bus aspernandis, et magnitudinein animi super-<br />
animal communi bono genitum videri volumus, sed bia in animis tollendis, et despicientia in contem-<br />
etiam inter illos qui hominem voluptati donant, quonendis honoribus, et liberalitatem effusio, et forrum<br />
omnia dicta factaque ad utilitatem suam spectant. titudinem audacia imitatur, et patientiam duritia<br />
Nam si quietem petit et otium, hanc virtutem naturae immanis, et iustitiam v acerbitas, et religionem su-<br />
suae nactus est, quae pacem amat et manus retinet. perstitio, et.lenitatem mollitia animi, etverecundiam<br />
Nullum tarnen dementia ex omnibus magis quam re timiditas etc. Hisdem fere verbis Gregorius: Saepe<br />
gem aut principem decet. Ita enim virtutes magnis se vitia ingerunt, et se virtutes esse mentiuntur:<br />
viris decori gloriaeque sunt, si iUis salutarispotentia est. ut tenacia parsimonia, effusio largitas, crudelitas<br />
Nam pestifera vis est, valere ad nocendum. Illius de- zelus iustitiae, remissio pietas videri velit. Iuvenamum<br />
magnitudo stabilis fùndataque est, quem omnes lis Satyra XIV.:<br />
3*
Change language