You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
337 CATECHISMUS. 338<br />
persi, extra nos iustificeniur oportet. Nempe Christo<br />
semper opus habemus, cuius perfeotione tegatur<br />
nostra imperfectio, cuius puritate nostra immundities<br />
[pag. 23] abluatur, cuius obedientia nostra iniquitas<br />
deleatur, ob cuius denique iustitiam nobis iustitia<br />
gratis imputetur, sine ulla operum nostrorum<br />
ratione, quae tanti nullo modo sunt, ut in Dei iudicio<br />
subsistant. Oaeterum dum maculae nostrae,<br />
quae contaminare alioqui opera nostra coram Deo<br />
poterant, sic conteguntur: Dominus in illis nihil<br />
nisi summam puritatem ac sanctitatem respicit. Itaque<br />
praeclaris elogiis ea dignatur. Nam et iustitias<br />
appellat, ac reputat, et amplissimam iis- remunerationem<br />
pollicetur. Denique sic in summa statuendum<br />
est, tantum valere Christi societatem, ut<br />
ob ipsam non modo iusti gratis censeamur: sed nostra<br />
quoque opera in iustitiam nobis imputentur, et<br />
aeterno praemio compensentur.<br />
SYMBOLUM FEDEI.<br />
Dictum est supra, quid in Christo per fidem<br />
consequamur: nunc quid in Christo fides nostra intueri,<br />
ad sese confirmandam, et considerare debeat,<br />
audiendum est. Id autem in symbolo, quod vocant,<br />
explicate, nempe qua ratione factus sit. nobis a pâtre<br />
Christus sapientia, red emptio, vita, iustitia, Banctificatio<br />
(1 Cor. 1, 30). Neque vero magnopere refer!,<br />
a quo sit autore édita, vel a quibus potius conscripta<br />
haec fidei epitome: quae nihil humanum<br />
prorsus habet, sed ex certissimis scripturae testimoniis<br />
collecta est. Ne quem rero perturbet, quod<br />
in Patrem, Filium, ac Spiritum sanctum credere nos<br />
confitemur, paucis de hac re praefandum est. Dum<br />
Patrem, Filium, ac Spiritum nominamus, non très<br />
deos nobis fingimus, sed in simplicissima Dei unitate,<br />
et scriptura, et ipsa pietatis experientia Deum<br />
patrem, eius [pag. 24] Filium ac Spiritum nobis<br />
ostendunt. Ut concipere intelligentia nostra Patrem<br />
nequeat, quin et Filium simul complectatur, in quo<br />
viva eius imago relucet: et Spiritum, in quo potentia<br />
virtusque eius conspicua est. In uno igitur Deo<br />
tota mentis cogitatione defixi haereamus: interim<br />
tamen Patrem cum Filio et Spiritu suo contemplemur.<br />
Credo in unum Deum patrem, omnipotentem,<br />
creatorem coeli et terrae.<br />
His verbis non Deum ut esse credamus, simpliciter<br />
docemur: sed magis ut esse Deum,nostrum<br />
agnoscamus, ac nos esse in eorum numéro confidamus,<br />
quibus pollicetur se fore Deum et quos in populum<br />
recipit (Lev. 26, 13 et alibi). Tribuitur illi<br />
omnipotentia, qua significatur et Providentia-sua administrare<br />
omnia, et voluntate guberhare, et virtute<br />
Calvini opera. Vol. V.<br />
manuque sua moderari. Coeli ac terrae creator dum<br />
nuncupatur, simul intelligendus est perpetuq fovere,<br />
sustinere, vivificare, quidquid semel condidit.<br />
Et in Iesum Christum .filium eius unicum<br />
Dominum nostrum.<br />
Quod ante docuimus Christum fidei nostrae proprium<br />
obiectum esse, ex eo facile apparet, quod omnes<br />
salutis nostrae partes hie in ipso repraesentantur.<br />
Iesum vocamus ipsum, quo titulo eoeleste oraculum<br />
ipsum insignivit, quia missus est ut populum<br />
suum a peccatis salvum faciat (Luc. 1, 68), quare<br />
scripturae affirmant, non aliud datum nomen hominibus,<br />
in quo salvos fieri oporteat (Act. 4, 12). Christi<br />
epitheton ') omnibus spiritus sancti gratiis perfusum<br />
[pag. 25] fuisse désignât, quae ideo in scripturis olei<br />
nomine indicantur, quod sine iis aridi ac steriles tabescamus.<br />
Hac autem unctione primum oonstitutus<br />
a patre rex fuit, gui omnem sïbi potestatem m coelo<br />
et in terra subiiceret, ut in ipso reges essemus, imperium<br />
habentes supra didbdlum, peccatum, mortem et<br />
inferos. Deinde et sacerdos consecratus, qui suo sacrificio<br />
patrem nobis placaret ac reconciliaret : ut in<br />
ipso sacerdotes essemus, ipso intercessore ac mediatore,<br />
patri preces, gratiarum actiones, nosmet ipsos et<br />
nostra omnia o/ferentes. Praeterea filius Dei praedicatur,<br />
non ut fidèles, adoptione duntaxat et gratia:<br />
sed naturalis et verus, ideoque unicus, ut a caeteris<br />
discornatur. Dominus autem noster est, non<br />
tantum secundum divinitatem, quam cum patre unam<br />
ab aeterno habuit: sed in ea carne, in qua exhibitus<br />
nobis fuit. Unus enim Deus, ex quo omnia,<br />
inquit Paulus: et unus Dominus Iesus Christus, per<br />
quem omnia (1 Cor. 8, 6).<br />
Qui conceptus fuit e spiritu sancto, natus<br />
ex Maria virgine.<br />
Hie habemus, qua ratione factus nobis fuerit<br />
filius Dei, et Iesus, id est, salvator, et Christus, id<br />
est unctus in regem, qui nos protegeret: ac sacerdotem,<br />
qui nobis patrem reconciliaret. Siquidem<br />
carnem nostram induit, quo filius hominis factus<br />
nos secum Dei filios faceret: recepta in se nostra<br />
paupertate, suas ad nos divitias transferred suscepta<br />
nostra imbecillitate, sua nos virtute confirmaret:<br />
nostra mortalitate accepta, sua nos immortalitate<br />
donaret: in terras delapsus in [pag. 26] coelum nos<br />
erigeret. Natus est autem ex virgine Maria (Matth.<br />
1, 23), ut scilicet verus ille Abrahae Davidisque<br />
filius agnosceretur: qui in lege ac prophetis promissus<br />
erat (Gen. 15, 4; Psal. 132, 11): verus homo,<br />
1) Cf. ad h. I Instit. p. 129 seq.<br />
22
Change language