CRISE DE CONSCIÊNCIA - PORTUGUÊS

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CRISE DE CONSCIÊNCIA
minha surpresa e alegria quando descobri, pelo seu conteúdo, que o
editor estava começando a abrir os olhos para temas que, por alguns
anos, haviam proporcionado grande regozijo aos nossos corações aqui
em Allegheny — que o objetivo da volta do nosso Senhor não é
destruir, mas abençoar todas as famílias da terra, e que a sua vinda
seria como um ladrão, e não na carne, mas como um ser espiritual,
invisível aos homens; e que o ajuntamento da sua igreja e a separação
do “trigo” do “joio” prosseguiria no fim desta era sem que o mundo
estivesse consciente disso.
Regozijei-me em descobrir que outros estavam chegando à mesma
posição avançada, mas fiquei espantado em encontrar a declaração
expressa com muita cautela de que o editor acreditava nas profecias
que indicavam que o Senhor já estava presente no mundo (fora da
vista, portanto, invisível), e que já estava no tempo da obra da colheita
do trigo, — e que este entendimento era corroborado pelas profecias
relativas ao tempo, as quais, apenas uns poucos meses atrás, ele
supunha terem falhado.
Eis aqui um novo raciocínio: Seria possível que as profecias
relativas ao tempo, que eu havia desprezado por tanto tempo, por
causa do seu mau uso pelos Adventistas, pretendiam realmente indicar
quando o Senhor estaria invisivelmente presente para estabelecer seu
reino — algo que eu entendia claramente que não podia ser percebido
de nenhuma outra maneira? Parecia, falando sem exagero, uma coisa
razoável, muito razoável, esperar que o Senhor informasse seu povo
sobre o assunto — especialmente por ter ele prometido que o fiel não
haveria de ser abandonado na escuridão do mundo, e que, embora o dia
do Senhor viesse como um ladrão de noite sobre todos os demais
(furtivamente, sem avisar), não haveria de ser assim com os santos
vigilantes e zelosos. — 1 Tessalonicenses 5:4.
Recordo certos argumentos usados por meu amigo Jonas Wendell e
por outros Adventistas para provar que 1873 testemunharia a queima
do mundo, etc. — a cronologia do mundo indicando que os seis mil
anos desde Adão terminaram com o início de 1873 — e outros
argumentos tirados das Escrituras que se supunha coincidir. Seria
possível que estes argumentos relativos ao tempo, os quais eu havia
desconsiderado como não merecendo atenção, contivessem realmente
uma verdade importante que eles haviam aplicado erroneamente?”
Observe que, até esta ocasião, Russell afirma que não dava
nenhuma importância a profecias relativas ao tempo, que as tinha, na
verdade, “desprezado”. Que fez ele então?