CRISE DE CONSCIÊNCIA - PORTUGUÊS

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CRISE DE CONSCIÊNCIA
plenamente designado como o mordomo do Senhor), bem como 1914,
1918 e a data profética mais recente de 1925, considerada como tendo
‘tanto apoio bíblico quanto 1914’. Para conveniência do leitor, os
trechos estão sublinhadas.
Extraído de A Sentinela de 1º de março de 1922:
O TEMPO DA COLHEITA
Jesus disse que a era terminaria com uma colheita durante a qual ele
estaria presente, e que enviaria então seus mensageiros para recolher
seus eleitos. (Mateus 13:24-30; 24:31) É de se esperar que o Senhor
teria alguma testemunha na terra no tempo da colheita para anunciar a
ocorrência de sua presença e da colheita. Eis aqui mais uma evidência
circunstancial que serve de prova conclusiva; alguns fatos físicos
adicionais que falam mais alto que palavras audíveis, a saber: Foi o
irmão Russell quem anunciou o tempo da colheita e da presença do
Amo da colheita. Foi ele quem primeiro saiu pelo país anunciando,
‘Eis a colheita; vão para o campo e trabalhem’. E milhares de outros,
ao aceitar a palavra de ordem, juntaram-se à proclamação da
mensagem.
Jesus disse claramente que, durante o tempo de sua presença, teria
um servo fiel e prudente que ele usaria para dar o alimento à família
(da fé) no tempo apropriado. Todo aquele que tem hoje conhecimento
do plano divino das eras deve responder verazmente que derivou esse
conhecimento de seu estudo da Bíblia em conexão com o que o irmão
Russell escreveu; que, antes desse tempo, ele nem sequer sabia que
Deus tinha um plano de salvação. Toda pessoa que se regozija
atualmente na luz da verdade da palavra de Deus se dá conta de que
Deus lhe trouxe a verdade, revelando-a através do ministério e trabalho
iniciado pelo irmão Russell, que veio logo depois da presença do
Senhor.
Sob o título “Sábio Para Com Deus” (referindo-se a Russell), o
artigo fala com desdém dos que “acreditam possuir sabedoria superior
aos demais” e diz que é típico destes “fazer declarações de forma
dogmática.” Alguns parágrafos mais adiante começam apresentando os
“fatos incontestáveis” acerca de 1799 e 1874. O que é “dogmatismo”
nos outros é evidentemente considerado como “convicção sincera”
quando posto em prática pelos redatores da revista.