CRISE DE CONSCIÊNCIA - PORTUGUÊS

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CRISE DE CONSCIÊNCIA
acusações de “tendências apóstatas” de sua parte, e começassem então
a juntar quaisquer outras declarações que ele possa ter feito em
qualquer lugar, em qualquer ocasião e a qualquer pessoa como
evidência para substanciar essa acusação grave — e tivessem feito
tudo isto sem ter sequer se comunicado com ele para avisá-lo do que
estava acontecendo. Como teria se sentido?
Não deu resposta alguma. Eu lhe disse que iria a Brooklyn
conforme solicitado, e a conversa chegou ao fim.
Quando cheguei a Brooklyn, a 19 de maio, a contínua pressão sobre
meus nervos tinha me levado quase a um estado de choque. Parecia
haver algo muito irracional acerca do que estava acontecendo, dos
métodos utilizados. Alguns o chamavam de “pesadelo”. Outros
achavam que se precisava de um termo mais forte, a saber, “paranóia”.
Cristãos inocentes estavam sendo tratados como se fossem inimigos
perigosos.
Tempos depois, encontrei um artigo que eu tinha lido e recortado
alguns anos atrás do New York Times. Com o título “Acha-se
Desconfiança no Pessoal de Nixon”, entre outras coisas, dizia o artigo:
Um psiquiatra do pessoal da Casa Branca, de 1971 a 1973, diz que
o grupo íntimo em volta de Richard M. Nixon desconfiava
profundamente das motivações das outras pessoas, considerava a
preocupação pelos sentimentos dessas pessoas como debilidade do
caráter, e não podia respeitar a oposição ou a discordância leais.
“A discordância e a deslealdade eram conceitos que nunca eram
diferenciados o suficiente em suas mentes”, disse o Dr. Jerome H.
Jaffe. “Essa era realmente a parte trágica. Discordar significava ser
desleal. Esse é o tema que vinha à mente vez após vez.” ...
“A Administração admirava pessoas que podiam ser frias e
desapaixonadas ao tomarem decisões sobre a equipe”, disse. “Fazer
concessões aos sentimentos das pessoas, reconhecer que um objetivo
em particular não justificava a destruição de pessoas no processo de
sua realização, não era algo que atraísse qualquer admiração. Tal
preocupação era encarada como uma debilidade fatal.”
“Desconfiavam profundamente das motivações das outras pessoas e
eram incapazes de acreditar que elas pudessem sobrepor-se a motivos
egoístas”, disse ele. 28
28 New York Times, 12 de janeiro de 1976, página 12.