CRISE DE CONSCIÊNCIA - PORTUGUÊS

Apêndice
descartado por aqueles do Corpo Governante que se empenharam em
manter intocada a diretriz tradicional.
Até o erro – quando é um erro da Torre de Vigia – é apresentado
como de certo modo proveitoso. Esta mesma A Sentinela considera a
interpretação errônea da organização quanto às “altas potestades” ou
“autoridades superiores”, de Romanos capítulo 13, que rejeitava a
evidência clara de que estas se referiam às autoridades governamentais
humanas, e insistiam em que as “altas potestades” referiam-se apenas a
Deus e a Cristo. Esta interpretação errada tomou o lugar de uma
anterior, correta, e foi ensinada de 1929 até 1962. A Sentinela de 1 º de
maio de 1996 (página 14) diz sobre este entendimento errado:
Olhando para trás, precisa-se dizer que esta maneira de encarar as
coisas, que enaltecia a supremacia de Jeová e de seu Cristo, ajudou o
povo de Deus a manter uma intransigente posição neutra durante este
período difícil [isto é, o período da 2ª. Guerra Mundial e da Guerra
Fria].
Quer dizer que, para todos os efeitos, ter tido o entendimento
correto, o entendimento que o apóstolo Paulo tinha em mente quando
escreveu seu conselho, não teria sido nem tão suficiente para orientar,
nem tão eficaz para proteger contra a ação não cristã, quanto o
conceito errôneo ensinado pela organização Torre de Vigia! Não há
nada que mostre que Deus guie seu povo por meio do erro. Ele o
fortalece com a verdade, não com o erro, em época de crise. — 1 João
1:5; Salmo 43:3; 86:11.
Mesmo as mudanças recentes realizadas são basicamente um modo
de tratar os sintomas ao invés da raiz que é a causa da doença. A
doença, no caso, é a forte ênfase que se dá à autoridade organizacional
e ao direito dela de ditar normas à consciência humana e ao
pensamento individual. Como declarou o ex-téologo católico Charles
Davis, “existe uma possibilidade de que a causa da enfermidade venha
a ser defendida como sendo o seu remédio”. Assim, quando determina
mudanças importantes, A Sentinela consistentemente deixa de lidar
com o problema dos raciocínios falsos originais e do mau uso das
Escrituras que tornaram necessárias as mudanças. Em vez disso, ela
procura explicar a mudança à luz do raciocínio de que se deve ter
confiança, e de que se deve submissão ao sistema que trouxe, de início,
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