CRISE DE CONSCIÊNCIA - PORTUGUÊS

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CRISE DE CONSCIÊNCIA
estando nós no tempo da colheita, o trabalho de colheita teria de ser
realizado; e essa verdade presente era a foice pela qual o Senhor nos
levaria a efetuar um ajuntamento e uma obra de colheita por toda a
parte, entre seus filhos.
Assim, a visita do Segundo Adventista, N. H. Barbour, mudou as
idéias de Russell sobre as profecias relativas a datas. Russell tornou-se
editor assistente da revista de Barbour, o Arauto da Aurora. Deste
tempo em diante, as profecias relativas ao tempo constituíram um
aspecto destacado dos escritos de Russell e da revista A Sentinela que
ele logo depois fundou. 5
A interpretação dos “sete tempos” e a data de 1914, que Russell
assimilou, estavam totalmente associados a data de 1874, havendo
recebido importância primária por parte de Barbour e de seus adeptos
(1914 ainda estava décadas no futuro, enquanto 1874 acabava de
passar). Eles acreditavam que 1874 marcava o fim de 6.000 anos de
história humana e esperavam a volta de Cristo naquele ano. Quando o
ano passou e nada aconteceu, sentiram-se desiludidos. Como mostra a
matéria citada anteriormente, um Segundo Adventista, que contribuía
para a revista de Barbour, chamado B. W. Keith, notou mais adiante
que certa tradução do Novo Testamento, The Emphatic Diaglott, usou
a palavra “presença” em vez de “vinda” nos textos relacionados com
volta de Cristo. Keith propôs a Barbour a idéia de que Cristo havia de
fato retornado em 1874, porém invisivelmente, e de que Cristo estava
agora invisivelmente “presente”, completando a obra de julgamento.
Uma “presença invisível” é uma coisa muito difícil para se contraargumentar
ou refutar. É algo semelhante a ter um amigo que lhe
confessa receber a visita invisível e o conforto de um parente falecido
e tentar provar então para esse amigo que não é realmente assim.
O conceito da “presença invisível” facultava, portanto, a estes
Segundos Adventistas associados com Barbour dizerem que haviam
tido, afinal, “a data certa [1874], mas haviam simplesmente esperado a
5 Foi depois da reunião com Barbour que Russell escreveu um artigo no The Bible
Examiner (Examinador da Bíblia), publicada por George Storrs, outro adventista,
no qual Russell apresentou a data 1914 a que Barbour havia chegado. Como tantas
revistas dos Segundos Adventistas, a revista a que Russell deu início, incluía o
termo Herald (Arauto) em seu título, Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença
de Cristo (presença de Cristo que se acreditava ter iniciado em 1874).