Tese 8 - Neip

Agora que o quadro das representações acadêmicas e midiáticas já foi configurado é
pertinente fazer algumas pontuações conceituais sobre a cultura de consumo e sobre a
metodologia interpretativa que caracteriza a análise do projeto:
2.4 - Consumir para viver, viver para consumir!
Estamos todos imersos em culturas, e contemporaneamente, a cultura de consumo
não mais projeta um ideal de felicidade como objetivo futuro, mas como um pacote de
desejos que possam ser satisfeitos no presente - independentemente e até mesmo em
função dos desequilíbrios econômicos de um país como o Brasil. O adiamento da
satisfação individual em prol da segurança coletiva, característico da cultura de
produção, pode ser interpretado como “o investimento acima do lucro, o trabalho acima
do consumo” (Bauman:2001,181), num movimento diametralmente oposto ao da
cultura do consumo, que objetiva exatamente abolir o adiamento da satisfação. Uma
questão que pode ser formulada como uma crítica a essa perspectiva é que se a
satisfação não é mais procrastinada, ela também não pode ser totalmente realizada, pois
assim acarretaria o risco de extinguir o desejo por satisfação. A solução é cultivar
satisfações ao alcance do presente, satisfações parciais ou mesmo insatisfatórias, que
deixem margem operacional para, potencialmente, poderem ser satisfeitas depois. O
desejo por satisfação assim é que passa a ser procrastinado em lugar da própria
satisfação.
“A sociedade dominada pela estética do consumo precisa portanto, de um
tipo muito especial de satisfação – semelhante ao pharmakon de Derrida,
essa droga curativa que é ao mesmo tempo um veneno, ou melhor, uma
droga que deve ser dosada cuidadosamente, nunca numa dosagem completa,
que mata” (BAUMAN:2001,183).
Nessa modelo cultural o phármakon – que por enquanto, pode ser interpretado
simplesmente como droga - tanto pode levar à satisfação quanto pode inviabilizá-la,
mas a demanda por “mais uma dose” não chega a desconfigurar os controles sociais
vigentes:
“A cultura de consumo não representa nem um lapso do controle, nem a
instituição de controles mais rígidos; mas antes a corroboração dos
controles por uma estrutura gerativa subjacente flexível, capaz de lidar ao
mesmo tempo com o controle formal e o descontrole, bem como facilitar
uma troca de marchas confortável entre ambos.” (FEATHERSTONE:
1995,48).
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