Tese 8 - Neip

ponto de vista dos heterodoxos, ou seja, o ponto de vista dos consumidores de drogas
ilícitas. Já estes últimos, nunca tiveram maiores dificuldades em consumir drogas lícitas
como o álcool, mesmo não estabelecendo identificações mais significativas. O que se
deve ressaltar é que, apesar das reservas de mercado de cada comunidade de
consumidores, nenhum interlocutor se manifestou a favor da proibição do consumo do
outro, mesmo que este lhe soe como outsider aos seus habitus sociais. Também na
cultura das drogas parece difícil estabelecer uma relação social sem que haja um
outsider. O ponto central é que como a convivência com as diferenças 212 constitui um
dos aspectos básicos da estrutura antitética da cultura de consumo, ver no outro o
outsider já não impede que estes professores mantenham com ele relações civilizadas.
Entre os professores mais experientes – 50% deles com 15 ou mais anos de carreira
- há indícios de que o consumo seja identitário, sendo representado como o consumo
característico de sua geração, principalmente o consumo de álcool e de maconha. Estes
professores mais experientes também não têm maiores preocupações quanto à sua
reputação, pois se sabem estabelecidos, principalmente no caso de consumidores de
drogas lícitas. Já os professores com menos tempo de carreira preferem se manter sob o
véu da discrição, sendo mais cuidadosos na administração de sua liberdade, na medida
em que os mais experientes parecem já tê-la sob controle.
Considerando que não há nenhum interlocutor com menos de sete anos de consumo
em relação à sua droga preferencial, é significativo o fato de 15% deles exercerem o
controle não comprando o que consomem – ou se o fazem, se referem eufemisticamente
ao fato como comprando para dividir com um amigo, deixando claro que a aquisição
não é necessariamente fundamental para seu consumo. Observe-se que essa recusa em
investir numa relação mercadológica não está diretamente relacionada com a falta de
recursos financeiros, sendo especificamente um mecanismo de controle que funciona
mais ou menos assim: se não é preciso comprar, é sinal que não há dependência. De
certa forma, esse comportamento inverte a lógica de Grund sobre a disponibilidade de
aquisição, pois a segurança aqui está em consumir sem priorizar a posse da substância.
Contudo, vale registrar que esse procedimento não anula o desejo de consumir, como
salientou a docente Hécate: “eu não me sinto dependente, então eu sei que já tive
momento de fissura 213 ...‘eu quero fumar hoje, eu quero!’(risos). Eu acho que a maconha
em mim causa fissura, sobretudo se eu tenho. Se eu não tenho, pode não acontecer”
212 - e nesse caso as diferenças são multiculturais e transculturais.
213 - fissura = desejo de fumar.
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