Tese 8 - Neip

Salomé - Com o “doce 167 ” eu já tinha curiosidade antes até da maconha. Huxley e
As portas da percepção, coisa de leitura, como eu tenho curiosidade em questão a
ayahuasca, mas essa não tive coragem ainda nem procurei. Tomei doce na mudança do
Garcia e as pessoas: “você vai sentir o amor”. Eu encontrei com dois caras com quem
eu já tinha tido história, o encontro já tinha rolado antes do doce. Os dois vieram e eu
fiquei sem saber como resolver a onda. Um dos caras ficou com a gente, depois
encontrei o outro. Eu deixei rolar e um me agarrou na frente do outro ai eu comecei a
ver o amor brutalmente. O primeiro ficou puto e até hoje não fala comigo. Fui com o
outro pra casa de uns amigos e aí foi um negócio louco porque todas as minhas
percepções ficaram supersensibilizadas, e aí eu senti realmente a onda do amor, (risos).
T.V. - Você foi precoce em relação ao consumo de drogas, a busca de
religiosidade, e também foi assim em relação com a sexualidade?
Blavatsky - Não, atrasadíssima! Engraçado isso, eu só fui transar com 19. Com
relação a isso eu tinha um pouco de vergonha porque ninguém era virgem. Então eu
era superdescolada, mas nesse plano eu era um pouco recatada.
T.V. - E o deixar de ser virgem tem alguma coisa a ver com consumo de maconha?
Blavatsky - Isso aconteceu regado a muita maconha! (risos)
Estas cinco declarações, três feitas por homens e duas feitas por mulheres, mostram
que para ambos os gêneros os vínculos entre drogas e sexualidade pode estar presente
seja no momento da conquista seja no momento da consumação do ato. Nesse terreno
Nietzsche sente na pele a dificuldade em estabelecer relações de confiança – afinal, há
relações de confiança possíveis entre traficantes e usuários? No seu ponto de vista,
quando se interessa sexualmente por alguma garota ele não está naquele setting como
traficante, e sim como consumidor que dadivosamente compartilha seus bens de
consumo. Seu questionamento não está ligada ao uso das drogas – para ele maconha e
cocaína podem ser consideradas drogas afrodisíacas – e sim a configuração do seu
consumo: será que o outro o vê apenas como um traficante? Por sua vez, Blavatsky que
considera que passou a usufruir tardiamente de sua sexualidade, chegou ao ato regandoo
com “muita maconha”, e em função do seu suposto retardo, talvez muito menos
como afrodisíaco do que como ansiolítico, como redutor de tensões. Já a atitude de
167 - doce = ácido lisérgico.
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