Tese 8 - Neip

ao manter estas “opções de acesso a verdade” abertas, contextualiza a hermenêutica
como uma prática democrática e que por isso mesmo pode ser universal sem
necessariamente ser universalizante.
Ora, se em certos contextos, em meio a certas audiências, há verdades
argumentáveis de modo mais autêntico do que outras, não seria exatamente esse
argumento mais autêntico diante de uma específica audiência, o que procuro capturar
nas representações sustentadas pelos meus interlocutores? Suas estratégias de
sobrevivência apesar dos estigmas? O que pode me assegurar ter tido acesso a esse(s)
argumento(s) é exatamente o dado de que com parte dos interlocutores não estabeleci
uma relação de confiança imediata. Essa ausência de empatia instantânea
paradoxalmente me deu acesso aos seus argumentos mais autênticos – interpretando que
eu sou a audiência que representa “as audiências ausentes”, ante as quais eles assim
encontraram uma boa oportunidade para erguerem suas vozes e estabelecerem suas
verdades, oportunidade que alguns não tinham tido até então. Metodologicamente essa
falta de empatia e confiança de alguns interlocutores para comigo foi a verdade mais
desafiadora e adequada para os objetivos do projeto aqui apresentado. Pelo menos assim
interpretei.
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