Tese 8 - Neip

3.3.6 - Cultura de especialistas
Se na iniciação de Blavatsky não houve um especialista que facilitasse sua
introdução na comunidade de consumo, na prática cotidiana de alguns dos interlocutores
há um momento em que estes ganham representações mais associadas aos professores
do que aos pais e familiares 164 . Mudam as configurações do setting e mudam também as
possibilidades de controles informais relacionadas com cada setting. Essas
possibilidades passam a ser configuráveis de acordo com as interfaces entre os sets
motivacionais dos interlocutores e os settings relacionados à cultura acadêmica onde as
drogas adquirem outro potencial de consumo. Vejamos alguns casos onde a
representação de especialistas em relação à cultura das drogas parece gerar conflito de
interesses. Inicialmente em cursos de medicina, onde boatos indicam haver consumo de
substâncias controladas:
Lampião - Essas substâncias como Ritalina, hoje eu vejo que são usadas de
maneira recreativa.
T.V. - A receita é controlada...
Lampião - Exatamente, a receita é supercontrolada mas pra quem tá no meio...
você pode conseguir com professores que fornecem receita se você chegar pra ele e
bater um papo, tentar convencer ele de que você se enquadraria no critério pra
transtorno de atenção e hiperatividade que é pra que é teoricamente mais indicado, e
que você tá afim de focar atenção em alguma atividade. Você bate um papo e consegue
a receita não é nada complicado.
T.V. - Os professores são abertos a esse ponto, não têm medo de se comprometer?
Lampião - Não é o comum, mas existem alguns professores que fazem. Algumas
pessoas sabem, acaba sendo uma rede. Algumas pessoas sabem que Professor X ou Y
faz, mas Professor X ou Y tem mais proximidade de algum acadêmico, e é por via desse
acadêmico que se consegue uma receita ou o acesso.
Pasolini - Até existiam festas patrocinadas por professores, alguns eventos.
T.V. - Os professores bancam a bebida?
164 - e como a teorização de Giddens (1991) dialoga com a de Freud (1974 B), num primeiro momento da
formação cultural de um indivíduo, os especialistas que o influenciam não são necessariamente os que
dominam a excelência técnica ou competência profissional (Giddens, 1991,35), mas os que possuem
influência afetiva na comunidade de pertença.
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