Tese 8 - Neip

maconha no café da manhã do hotel. De fato, eles fumaram, mas o dado que foi
desconsiderado é que a bomba e as brincadeiras foram atividades realizadas quando
estavam consumindo álcool de forma desmedida e não maconha. O dado que merece
reflexão é que, independentemente deles terem fumado um baseado e terem bebido
litros de álcool, na representação pública aquele comportamento desviante de estudantes
de medicina foi produto do consumo de maconha e não do álcool ou ao menos da
interação entre ambos. Como indica o interlocutor seguinte, mesmo entre os integrantes
da área médica o álcool não é sempre representado como uma substância psicoativa.
T.V. - Há consumo perceptível de substâncias psicoativas no ambiente acadêmico?
Lampião - Rola, partindo do pressuposto de que o álcool é uma substância
psicoativa e é a mais divulgada, a mais falada, de uso banalizado, por conta das
pessoas que não a rotularem como psicoativo. Ali naquele meio onde tá a faculdade de
Medicina que é onde tem alguns bares; tem a Faculdade de Educação, o ISC, o
Instituto de Saúde, o velho “Chuleta” que é o ponto de encontro do pessoal da
faculdade. Lá, o uso de álcool é comum, frequente inclusive. Nas festas com bandas em
que os componentes são da própria universidade, a presença do álcool é constante.
Se o consumo de álcool parece não causar estranhamento na comunidade
universitária da área de saúde, outros consumos têm receptividade mais localizada.
Como no caso da comunidade dos estudantes de História:
T.V. - O consumo entre seus colegas era de que substâncias?
Oscar Wilde - Nas festas; cocaína, no cotidiano de aulas; maconha. Álcool sempre!
Faz parte de uma certa rotina das pessoas beberem antes ou após as aulas.
Essa rotina em relação ao álcool tem seus procedimentos de pertença característicos
entre os estudantes, o que Zinberg (1980) chamaria de rituais sociais; um lugar para
consumo, um horário apropriado e a companhia certa – procedimentos que se aplicam
as outras drogas também. Os universitários que passam a ter contato com esses hábitos
rituais fortalecem seus vínculos de confiança na segurança comunitária ao tempo em
que, enquanto grupo, fortalecem uma identidade. Para alguém que já teve algum contato
com esses rituais, não é difícil observar a sua configuração. Mas há uma condição
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