Tese 8 - Neip

norteariam as dificuldades para administrar as dimensões públicas e privadas dessa
tentativa de mudança de paradigma.
“existe uma tendência inerente aos estudantes para tomar uma posição
definida em relação ao status quo, extensiva à vida intelectual e a seu status
de futura elite, na qual tentam valer-se de seus conhecimentos e valores
como padrões de julgamento do comportamento manifestado pelas elites
atuais [...] Muitos movimentos de protesto que visam mudanças na
universidade não são necessariamente vinculados a uma reivindicação por
mudanças radicais na estrutura social. [...] Apesar de receber um tipo de
educação conforme a uma moderna orientação dentro da universidade,
muitos dos estudantes dessa sociedade, se não a maioria, foram socializados
num ambiente tradicional, e deles só se pode esperar que resistam às
mudanças que ameaçam transformar radicalmente os valores e
conhecimentos com os quais cresceram”, (LIPSET:1968, 134).
Assim também como os pesquisadores alemães, Lipset constata que a busca por
mudanças realizada pelos estudantes se refere a interesses específicos, não sendo
necessariamente interesses estruturais. De modo geral, os aspectos que parecem comuns
a esses quatro estudos realizados nos anos 1960 e que devem ser registrados, são que;
ao universitário é permitido um modelo de inversão – na polarização
segurança/liberdade -, para tornar-se adulto com permissão para não sê-lo quando assim
fosse adequado. Sua cultura política - num modelo cultural que se representa como
menos retórico do que mimético -, por mais que busque ser autônoma não o é, estando
interpenetrada com a cultura política ortodoxa, e refletindo esta tensão para o restante da
sociedade.
Já especificamente no caso de um país como o Brasil que, diferentemente de França,
Alemanha e EUA, apresenta grandes desigualdades econômicas e educacionais, o
significado de, voltar quarenta anos até os anos 1960 para interpretar, em perspectiva,
certas possibilidades de representação estudantil, é realizar inevitavelmente uma análise
crítica do papel do estudante como agente de mudança naquela configuração, muito
mais do que uma análise de sua luta acadêmica por status. Pensemos em como os
estudantes universitários daquele período tentaram equilibrar a balança entre liberdade e
segurança nas relações de poder. No livro do jornalista Zuenir Ventura, 1968: O ano
que não terminou (2008), se percebe o quanto os estudantes, quando imbuídos de uma
proposta comunitária, podem “ser fortemente políticos” não só em meio à comunidade
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