Tese 8 - Neip

contracultura. Raul não apenas cantou, mas viveu de forma hedonista e o seu consumo
pesado de drogas se tornou associado à sua imagem. Este consumo midiaticamente
representado foi um dos fatores que contribuíram para o desequilíbrio de sua saúde,
desequilíbrio que acabou levando-o a morte. Porém, o autor de Sociedade Alternativa e
Maluco Beleza não é o único referencial ortodoxamente hedonista em questão. Isso
porque boa parte das interlocutoras, (40% delas), elegeu Janis Joplin como referência
musical, talvez não por acaso uma cantora que alcançou sucesso com uma imagem nada
submissa e assumidamente bissexual num cenário musical de hegemonia masculina.
Janis morreu em consequência direta de uma overdose de heroína e a sua morte assim
como a de Raul, favoreceram a cristalização de suas representações outsider - ao
morrerem antes de envelhecer ambos permanecerão representados eternamente como
jovens.
No quesito cultura cinematográfica, os autores mais citados pelos interlocutores
foram Tarantino e Almodóvar. Não por acaso entre os anos 1980 e 1990 estes autores
foram responsáveis por consagrarem novas perspectivas narrativas para abordar temas
como violência e sexualidade, geralmente impregnando-os com humor cáustico,
forjando novas perspectivas reflexivas sobre aspectos hedônicos das culturas urbanas
contemporâneas. O processo mimético que os filmes desses autores proporcionam aos
espectadores carregam os elementos básicos do cinema de entretenimento – violência e
sexo estilizados – mas com uma carga de tragicomédia nos conflitos vividos que
possibilitam aos espectadores refletirem, inclusive sobre questões que remetem ao
consumo de drogas; seja em torno dos inusitados primeiros socorros para a overdose de
heroína da personagem Mia em Pulp Fiction - Tempo de violência (1994) ou do
inusitado consumo de drogas efetuado pelas freiras do Convento Redentoras
Humilhadas em Maus Hábitos (1983).
Quanto à literatura, Huxley e Castañeda foram os autores mais citados (14%), autores
que fizeram experimentos pessoais com drogas imbuídos de espírito científico; o
primeiro cercou-se de médicos para registrar suas viagens com mescalina. O segundo
como antropólogo em trabalho de campo para tese, buscou iniciação com índios
mexicanos com os quais consumiu “plantas de poder” como peiote e cogumelos. Ambos
estiveram em moda nos anos 60 e parece que em meio aos universitários
contemporâneos ainda propiciam reflexões e sentidos. Um dos aspectos centrais de suas
investigações é que ambos se colocaram como sujeitos e como objetos de suas
experiências, numa relativização de papéis que soa bastante atual – na prática dos
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