Tese 8 - Neip

“levados a confundir as rupturas simbólicas da adolescência com uma
realização intelectual. Assim, inúmeras moças estudantes, das quais tantas
escolhas permanecem regidas pelos mais tradicionais modelos, realizam a
imagem que elas se fazem, da intelectual livre, libertando-se das normas
sexuais [...] E o encanto de certos engajamentos políticos está
frequentemente, de certa forma, em que eles permitem a consumação
simbólica do rompimento com o meio familiar, sob a forma
simultaneamente menos dolorosa e mais escandalosa. 44 O jogo tipicamente
intelectual da tomada de distância de todas as limitações, quer se trate de
origem social ou do futuro profissional e dos estudos que o preparam,
chama e suporta o jogo da diferenciação pela diferenciação” (BOURDIEU
& PASSERON:1968,79).
Ao invés de um rompimento com padrões anteriores, as inquietações estudantis
podem estar indicando um compromisso velado com a continuidade 45 . Eis uma
construção identitária dos jovens universitários, onde a sexualidade e a militância
política, muito mais do que ferramentas de corte e rompimento, funcionaram como
atualizações das disposições comunitárias, nas quais os estudantes estavam inclusos.
Sendo que o compromisso com a continuidade não é necessariamente sinônimo de
acomodação, Bourdieu e Passeron percebem e apontam claramente a obsolescência da
tentativa de operar uma “redução” da cultura universitária às racionalidades de uma
cultura de produção: “as ideologias e as imagens suscitadas pelo relacionamento
tradicional à cultura condenam a prática universitária, professoral ou estudantil, a
apreender o real apenas indireta e simbolicamente, isto é, através do véu da ilusão
retórica” (Bourdieu & Passeron:1968,83). De fato, no momento histórico em que tal
pesquisa foi realizada na França, a retórica universitária insurgente estava sendo usada
para desconstruir a retórica estabelecida.
Segundo esses autores há duas perspectivas – pelo menos! - quando se enfatiza as
bases da condição estudantil, levando em conta que, se a maioria dos universitários
possui aspirações “burguesas” de consumir, nem todos possuem condições econômicas
de levar esse consumo à cabo:
“uma é característica, sobretudo dos estudantes de origem burguesa, que
fazem dos seus estudos uma experiência em que não entram problemas mais
sérios do que eles aí introduzem. O outro exprime a inquietude do futuro,
própria dos estudantes vindos das camadas sociais mais afastadas da cultura
escolar e condenados a vivê-la irrealmente” (BOURDIEU & PASSERON:
1968,86).
44 - reflexão compatível com a relação do interlocutor Rimbaud com sua mãe, apresentada mais adiante.
45 - hoje em dia configuradas em seus respectivos settings, estas inquietações estudantis soariam muito
menos intelectuais e muito mais reflexivas, pragmáticas.
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