Tese 8 - Neip

1.8 - O homo academicus em algumas configurações contemporâneas
E por falar em movimentos universitários, afinal quem são os estudantes
universitários? No âmbito local se sabe que 79,6% dos jovens baianos não são
universitários (A Tarde: 05/09/08), mas quem são esses outros 20,4%? Para chegar
perto de uma resposta que não seja meramente estatística é preciso deixar
momentaneamente de lado as fronteiras geográficas da Bahia e observar que a categoria
estudante universitário ganhou maior visibilidade no mundo a partir da década de 1960
do século XX. É a partir desse setting específico que são aqui trazidas algumas
perspectivas das ciências sociais que possam ser consideradas significativas para os
propósitos de construir um diálogo com a condição de ser universitário na
contemporaneidade. Assim, num primeiro momento estabelecendo uma ponte dialógica
com os sociólogos Bourdieu & Passeron (o tempo e o espaço no mundo estudantil,
1968) é interessante ressaltar como estes autores interpretaram o campo universitário de
Paris, inicialmente como campo de ruptura com as tradições estabelecidas na
administração do tempo de trabalho e do tempo de lazer:
“A condição de estudante permite quebrar os padrões temporais da vida
social ou mudar-lhe a ordem. Sentir-se estudante é, de início, e talvez antes
de tudo, sentir-se livre para ir ao cinema a qualquer hora e, por
conseqüência, nunca aos domingos como os demais; é empenhar-se em
enfraquecer ou submeter as grandes oposições que estruturam
imperiosamente tanto o lazer como as atividades dos adultos; é fingir
desconhecer a oposição entre os dias feriados e a semana, o dia e a noite, o
tempo consagrado ao trabalho e o tempo livre” (BOURDIEU &
PASSERON:1968, 62).
De acordo com essa leitura, é possível interpretar que o estudante é antes de tudo, um
“fingidor”, no sentido de ser um ator que vem a ter possibilidades de inverter papéis
sociais sem com isso se descaracterizar. Ele é alguém que pode estabelecer como uma de
suas prioridades, buscar a inversão entre feriado e dia de semana, sendo assim, alguém
que possivelmente não necessita viver separadamente um tempo de produção e um
tempo de lazer. E o que o autorizaria a se portar com essa autonomia? A obtenção da
carteira de estudante, um título que mesmo temporário lhe credencia alguma distinção
social. Na perspectiva apontada pelos autores, ser estudante é ser alguém que ao atingir o
status universitário, pode fingir ser adulto até para escolher consumir o tempo de forma
como só um não adulto pode fazê-lo. Sua autoridade para tanto é legitimada na medida
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