Tese 8 - Neip

5.6 - Reflexões finais
As conexões de sentido entre uso de drogas e reflexões acadêmicas não são
novidades apesar do estranhamento que estas interpretações ainda podem proporcionar.
No livro "A Farmácia de Platão", o filósofo Derrida indica que no período clássico da
cultura grega o conceito de phármakon sustentava uma maleabilidade de sentidos,
inclusive podendo ser interpretado tanto por remédio quanto por veneno. Já na França
do começo da década de 1970 quando o livro foi publicado havia uma tendência
hermenêutica dominante em representar o phármakon exclusivamente como remédio,
pois, o vocábulo veneno guardava proximidade com o vocábulo droga, que estando
interpenetrado a valores considerados subversivos, se encontrava politicamente
estigmatizado. Derrida resgata a percepção de que uma característica fundamental do
phármakon é não estar naturalizado enquanto substância, não sendo necessariamente
remédio ou veneno. Contudo, a questão central é que o conceito na antiguidade não era
aplicado exclusivamente às substâncias psicoativas 219 , mas também às escrituras,
documentos que àquele período eram produzidos exclusivamente pelas mãos dos
frequentadores das academias filosóficas 220 .
Se, interpretando Derrida, a escritura – ou o produto do conhecimento em condições
materiais de consumo - pode ser contemporaneamente representada também como um
phármakon, a Universidade e especificamente as Ciências Humanas são o campo
comunitário que representa por excelência o local da produção de escrituras. Nesse
sentido, quando acadêmicos – professores e/ou estudantes – elegem discutir
publicamente com a sociedade a possibilidade das drogas poderem ser significadas
como remédios, não estariam indicando também que a própria cultura acadêmica pode
ser um phármakon agindo como antídoto contra o veneno da cultura proibicionista?
Talvez a possibilidade de interpretação da comunidade acadêmica enquanto
phármakon forneça um sentido a informação de que a primeira manifestação pública
pela descriminalização da maconha no Brasil tenha acontecido na Faculdade de
Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP em 1976 (Henman & Pessoa:1986).
219 - Aristóteles denominava phármakon o prazer curativo proporcionado pelas atividades miméticas,
(ELIAS & DUNNING: 1992, 101).
220
- nas atividades acadêmicas que caracterizaram o período, o uso de substâncias psicoativas fazia parte
da cultura da temperança: “Epicarmo considerava a lírica incompatível com a sobriedade, e Simónides
pensava o mesmo em relação a comédia”, (ESCOHOTADO: 2008, 151). Em relação ao consumo de
vinho Platão aponta em As leis que este: “permite a alma adquirir pudor, e ao corpo a boa saúde e a força”
(ESCOHOTADO:2008, 152).
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