Tese 8 - Neip

Em O futuro de uma ilusão e no Mal-estar na civilização (1974: vol. XXI) Freud
interpretou a religiosidade e o consumo de drogas como “ilusões” necessárias para
compensar a saúde psíquica da civilização ocidental do início do século XX, civilização
marcada por um excesso de controles de emoções. Eu perspectivo ser mais adequado
interpretar religiosidade e consumo de drogas como vias miméticas de encantamento
que em certas configurações podem ser compatíveis ou não. Levando em conta que ao
longo desse início de terceiro milênio a maioria das instituições religiosas, estabelecidas
ou outsiders, reencanta as drogas como “a ilusão”, como o grande Mal a ser
representado e combatido, só é viável refletir configurativamente sobre os valores
culturais dos interlocutores se forem trazidas à tona as suas culturas religiosas familiares
e como eles as interpretam hoje:
T. V. - Você tem uma formação religiosa?
Oscar Wilde - Parte de minha família é católica, parte é protestante. Eles até
tentaram a catequese mas... Eu continuei indo a igreja depois de já tar fumando pra
manter um rito familiar, depois eu abandonei de vez. Hoje minhas crenças são outras.
A saída da cultura da igreja e a entrada na cultura da droga são ritos de passagem.
Hoje eu sou ateu, não por não acreditar em Deus, mas por acreditar em vários deuses.
Atualmente eu costumo dizer pras pessoas que eu rezo pra Jah Rasta sempre que posso.
Digamos que eu seja uma pessoa de pouca fé, é por isso que eu rezo muito pra Jah
(risos).
T. V. - O que você acha da religião do Daime?
Oscar Wilde - Apesar da cosmologia ser bastante interessante, os rituais serem
interessantes, eu não sou muito fã da doutrina do Daime, tem uma coisa católica e
kardecista, ela é cheia de caretices também. Essa carolagem não me cabe.
T. V. - E o Daime enquanto enteógeno?
Oscar Wilde - Eu acho o enteógeno forte, eu tive uma experiência numa praia onde
tinha todo o contexto, mas era o contexto de uma cerimônia religiosa. Na ocasião dei
uma ou duas fugas durante o trabalho pra fumar um. Há uma linha onde o ritual inclui
também a marijuana, é uma linha bastante discriminada pelo próprio pessoal do
Daime, mas ambos são enteógenos.
Mata Hari - Minha família é católica, eu frequentava a igreja. Hoje em dia eu não
sou cética, eu não gosto de nenhuma religião, eu gosto é de trabalhar a espiritualidade.
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