Tese 8 - Neip

as reflexões sobre si mesmo, como figura móvel, interconectado com uma
‘rede de significados que ele mesmo ajuda a produzir” (2005: 94).
Abraço esse raciocínio ao sublinhar que, indo além de uma observação participante,
devo transformar a fronteira entre observar e participar numa interface que permita a
observação plena de minha participação. Assim, altero levemente a formatação do texto
para não perder a confiança dos interlocutores, de forma que com essa flexibilização na
minha participação ainda possa manter o foco centrado nas observações. Dessa forma
ganha o projeto, pois ao interagir com o feedback dos interlocutores, acrescento à
perspectiva dialógica, um terceiro momento, dadivoso: além do receber e do dar, agora
há a reação à informação dada. Com essa reação, também ganha o pesquisador, que
segue seu curso sem dúvidas éticas quanto a seus mecanismos de aproximação e
distanciamento, pois, talvez seja como já disse da Matta (1983: 34): “E só há dados
quando há um processo de empatia correndo de lado a lado”.
Numa dimensão analítica mais ampla, é perceptível que não estudo apenas as
comunidades de usuários, também estudo a comunidade que eu e meus interlocutores
configuramos em nosso processo dialógico, pois os três momentos da pesquisa – ir a
campo, analisar dados e construir um texto – são momentos que devem ser observados
numa perspectiva metodológica dadivosa. “A hermenêutica supõe ser quem descreve da
mesma substância que aquilo que descreve. Ela requer uma certa comunidade de
perspectiva” (Maffesoli: 2006, 29). Receber, reagir e repassar informações sobre
consumo de drogas, eis dinâmica da comunidade de perspectiva em questão – e é a
tensão manifesta no feedback dos interlocutores que faz com que o título dessa obra seja
aporisticamente “consumir e ser consumido”. Eis por onde trilho o ofício de cientista
social que tem por objeto de estudo uma comunidade estigmatizada.
Ter configurado como interlocutores da pesquisa pessoas que estão em processo de
construção de suas auto-imagens enquanto sujeitos sociais - apenas 36% dos
interlocutores trabalham, e apenas 18% estão acima dos 30 anos - não faz do meu
trabalho algo fácil. Por que eu deveria acreditar que jovens estudantes universitários
usuários de drogas não oporiam resistência a uma possível ameaça de desconstrução de
suas auto-imagens? Se de alguma forma esta pesquisa pode macular-lhes a
representação, então serei colocado na posição de outsider ao grupo, sendo aquele que
de alguma forma põe sua identidade em xeque. Contrariando as expectativas do
pesquisador, o fato de tal pesquisa estar sendo realizada por alguém que tem um status
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