Tese 8 - Neip

colocar como usuário e defender (a maconha) contra alguém que falava mal, que eu
sabia que era mentira”. Qual a sua estratégia? Ele buscou configurar uma carreira
universitária construída com uma sólida representação de pesquisador, o que requer
doses de temperança que muitos colegas usuários talvez não disponham. E Pancho
parece obter, num primeiro momento, certo êxito entre os discentes, mas também entre
os próprios docentes, especialistas por excelência:
Pancho Villa - Por enquanto tem sido tudo perfeito. Só um professor de metodologia
que ficou resistente (ao seu projeto de pesquisa sobre o consumo de maconha). Outros
professores acharam ótimo. Inclusive alguns professores vistos como caretas, já me
disseram que tiveram vontade de experimentar. Levei agora a discussão pro CETAD
(Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas), e foi bastante bem aceito. Já me
chamaram pra fazer uma apresentação na escola de Belas Artes, onde existe um
conflito com os maconheiros. O pessoal de Biologia me chamou pra falar na semana de
Biologia. Falei no Fórum Social com o pessoal que trabalha em comunidade com
projetos de saúde. Apresentei a redução de danos. Uma senhora presente me disse que
nunca ouviu falar disso e que eu precisava falar sobre redução de danos nas escolas de
ensino médio, de segundo grau.
Se estes dados indicaram que a representação de Pancho enquanto especialista no
tema estava prestes a se tornar estabelecida, as relações de poder que envolvem a
problemática do consumo de drogas, lhe impuseram um revés, pois o conflito de
interesses entre o status quo proibicionista e a proposta de debate antiproibicionista em
torno da Marcha da Maconha 133 colocou sua posição em xeque: de especialista, passou a
correr o risco de ser representado como apologista.
133 - A Marcha da Maconha 2008 acabou configurando uma polêmica diferente da que pretendeu levantar,
pois o ponto central da discussão foi deslocado para o direito democrático de trazer a público, temáticas
consideradas hereges e que alguns setores ortodoxos da sociedade preferem que fiquem longe da
reflexividade popular por acreditá-las explosivas demais.
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