Tese 8 - Neip

médio, mas na cultura universitária onde vai ser encontrado o maior número de jovens
que pensam a descriminalização da maconha como uma questão de segurança e não
apenas questão de liberdade.
“Em relação à descriminalização da maconha, [...] os jovens se revelam
ainda mais conservadores do que nos outros temas, com somente 17% de
concordância (o máximo de apoio a essa bandeira foi encontrado entre os
jovens com instrução universitária, 28%)”. (CARLINI-MARLATT:2008,
315)
E não apenas Carlini-Marat, pois a pesquisa realizada por Venturi e Bokany também
indica que estudantes do nível médio seguem esta direção: “quatro em cada cinco são
favoráveis a exames antidoping nas escolas para detectar o uso de drogas [...] a maioria
é contra [...] o consumo da maconha (81%) - droga que teria sido experimentada por
apenas 10%”, (2008, 352).
Se a maior parte desses jovens se mostra contrária quanto à descriminalização da
maconha, talvez não se deva cogitar que estes jovens sejam efetivamente mais
conservadores - com a maior disponibilidade de informações que há hoje sobre o
assunto - que seus pais e irmãos mais velhos, pois nem toda geração 1970 foi tão
libertária quanto a representação dominante pode fazer crer:
“foi a existência efetiva dessas vanguardas (minoritárias por definição) que
fez com que sua atitude, no plano da leitura dos fatos, fosse generalizada
como a de toda uma geração e – mais importante, porque no plano
propriamente dos fatos – fez com que os valores que propagavam fossem
gradual e parcialmente, modificando o horizonte moral dominante, a ponto
de permitir o arrefecimento do conflito intergeracional, tal como hoje se
observa.” (VENTURI & BOKANY:2008,353/4)
A representação hoje dominante dessa juventude “setentista” é a representação
configurada em torno de uma elite específica que deve ter correspondido a uma
porcentagem inferior aos 17% de jovens atualmente a favor da descriminalização da
maconha e, nesse sentido, tais 17% são exemplares de uma outra elite, na medida em
que não são rotulados de revolucionários ou guerrilheiros, são apenas jovens que se
organizam em tribos 70 para levar adiante o processo de construção de suas identidades.
Além disso, Venturi e Bokany percebem que ser parte de uma minoria a favor da
descriminalização da maconha não quer dizer que a maioria os veja da forma como
70 - de acordo com Maffesoli: “O tribalismo lembra, empiricamente, a importância do sentimento de
pertencimento, a um lugar, a um grupo, como fundamento essencial de toda vida social”. (2006,11).
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