Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 111 of 178
"Auditoriengebäude" zu kommen. Und dass es in Berlin eine Gelegenheit geben muss
Weltgeschichte zu hören, muss Althoff direkt durch einen Machtspruch erzwingen. Wobei der
Vergewaltigte den Zweck der Massregel zu 3/4 wieder verdirbt, indem er das Kolleg über 4 Semester
zerrt statt als 1 stündiges Publikum in einem.
Anbei drei leibhaftige Heftchen Steiner (statt Brot). - Schick sie irgendwie, etwa via Helene,
Göttingen Reinholdstr.14, weiter an Rudi. Kantorowicz ist ein Mensch geworden, also riskiere ichs
ein Unmensch zu sein und erkläre: es ist Mist. Aber ich will mich gern zurechtweisen lassen; lies es
also.
Dein Franz.
3.9.18
Liebes Gritli, es ist dumm, dass ich mich so in den "15ten" festgerannt hatte; es war aber so
traurig, das Alleinschreiben; ich spürte die Entfernung so; weiss man oder darfs glauben, dass der
andre auch schreibt, so ist gleich die Gleichzeitigkeit da und Zeit und Raum vergessen. Gewiss
kommt es nicht auf Briefe an, so wenig wie auf Worte, aber es ist hier wie bei so vielen Dingen ein
"Doch" dabei: grade weil sie "unvollkommen" und zufällig sind und Stückwerk, und das was man
voneinander im Herzen trägt,"ganz" ist, grade deshalb brauchen wir sie. Das Ganze und
Vollkommene, das was wir von einander in uns tragen, das kann uns kein Tod und keine Macht
rauben, aber die Süsse des Lebens fehlt ihm, die giebt erst das Unvollkommene, das Täglich =
Alltägliche, der Augenblick und Zufall. Ohne das werden wir uns statuarisch und kriegen
Heiligenscheine. Und das soll nicht sein, solange wir leben. Deshalb dürfen wir uns vor dem
"bischen Bewusstsein und Wirklichkeit" nicht drücken und unsrer Armut nicht schämen, sondern
müssen entschlossen unvollkommen und "gelegentlich" sein, damit unsre Liebe nicht paradisisch
wird, sondern lebendig bleibt, solange wir eben leben.
Die Heiligenscheine wachsen sehr leicht; man muss sie sich täglich rasieren - weiter nichts sind
Briefe. Grade weil sie nie so "herrlich" sein können wie das stumme Glück des Einandergehörens -
grade deshalb halten sie einen nicht "hoch", aber lebendig. - Die arme Helene - aber sie kann auch
weinen, wenn man ihr sagt, der Krieg gehöre in die Weltordnung; welche Protestantin könnte das.
Ich habe mich bei der Geschichte wieder darüber betroffen, dass Rudi mir misstraut; sonst spräche er
doch nicht mit Mutter, so dass sie "uns" "verteidigen" müsste. Ich hatte es vergessen, weiss auch
nicht was ich ihm sagen soll. Er steckt auch so schrecklich im Krieg allerschlimmsten Westkalibers
drin, dass es mit Schreiben nicht viel ist. Ich sprach dir einmal in Leipzig davon. Bekümmere dich
aber nicht darüber; das wird auch noch gut werden, wenn ich auch noch nicht sehe wie; aber ich bin
ganz gewiss. Übrigens die Predigten wollen wirklich von Anfang an gelesen sein, bring doch Eugen
dazu, sag ihm dass die erste Hälfte stark angeregt ist duch Pichts Settlements = Buch. Mit dem
Herausgreifen der einzelnen, obwohl sie als einzelne entstanden sind, jede für sich, tut man dem
Ganzen unrecht. Denn es ist ein Ganzes. Es handelt vom "Vergewaltigen des Himmelreichs" bzw.
vom "So seid nun geduldig", die erste Hälfte steht unter jenem, die zweite unter diesem Zeichen. Es
ist kein sich entwickelndes System wie die Georgsreden, sondern eine sich widerlegende Geschichte;
man darf keine einzige der Predigten ganz dogmatisch nehmen (die Einzelgedanken natürlich wohl,