Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 133 of 178
Vorsehung (also des zentralen Inhalts der Offenbarung gegenüber allem Heidentum; ohne Gottes
Willen fällt kein Haar vom Haupte). (Die Möglichkeit der Weissagung ist der Beweis für die
Wirksamkeit der Vorsehung Gottes). Daher die Wundersüchtigkeit, die Freude am Wunder, die bis
ins 18.scl. die Theologie erfüllte. Bis dahin war wirklich das Wunder des Glaubens liebstes Kind.
Und nun: Die Offenbarung ist ja das Wunder par excellence. Wodurch wird dies Wunder echtes
Wunder für den Glauben, "Zeichen"? Weil es in der Schöpfung ganz und gar vorausgesagt ist!!! Der
Mund dieser Weissagung hat die Philosophie zu sein. Tableau! Das ist doch schön? Die Schöpfung
gewissermassen das A.T. der Offenbarung. Die Philosophie nicht ancilla Theologiae, sondern der
Johannes, durch dessen Taufe Jesus erst der Christus wird. Die Offenbarung also nicht bloss
Erneuerung der Schöpfung, sondern sie wird erst das Wunder, das sie ist, dadurch dass sie in der
Schöpfung angelegt ist. Die Sprache ist allen Menschen anerschaffen von Anfang, und - nicht doch,
sondern dadurch grade ist sie das Organon der Offenbarung; würde sie erst in der historischen
Offenbarung hervorbrechen, so wäre es nicht die Offenbarung, die wir glauben, sondern ein
heidnischer Spuk. - Das ist doch herrlich klar und doch nicht auszudenken, nichtwahr? Frag einmal
Eugen (und dich selbst auch), ob ihm folgende Überschriften besser gefallen:
Die Welt und ihr Geist
Eine Metalogik
Gott und seine Natur
Eine Metaphysik
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Der Mensch und sein Selbst
Eine Metaethik
Ach liebes Gritli, und wie gefällt dir diese Unterschrift:
Dein Franz.
9.10.18
Liebes Gritli, gestern Abend habe ich meinem stark verschnupften Gehirn noch den Schluss der
Einleitung abgezwungen und heute mit II 1 (oder soll man die "Bücher" besser durchgehend
numerieren, erstes bis neuntes?) angefangen. Ich kam auf einen Schluss der mich erstaunte und
rührte. Du weisst ja, dass ich das Gefühl hatte, schon länger, mindestens seit dem Rudibrief, mich
mehr und mehr an Cohen heranzuschreiben, immer liberaler, oder, meinetwegen immer
"rationalistischer" zu werden. Im Winter 13 auf 14, als ich ihn zuerst hörte, empfand ich seinen
Rationalismus als das eigentlich Trennende. Denn ich selber trotz meiner Vereugenisierung trug
doch immer noch allerlei Eierschalen von früher mit mir herum, und so eben das Misstrauen auf die