Gritli Letters - 1918 - Eugen Rosenstock-Huessy

Gritli Letters - 1918 15 of 178
von deinem Protestantismus, am wenigsten von dem, den du gegen Eugen verfochten haben
könntest. Allerdings dachte ich auch nicht, noch weniger, an einen eindeutigen Hang zum
Katholischen und hatte den katholischen Kirchgang vom letzten Sonntag, den ich ja aus deinem
Brief merkte, bloss für zufällig, nicht für selbstverständlich gehalten. Die "sichtbare"? Was ist denn
sichtbar? die Stickereien, die Bilder. Aber das eigentlich Sichtbare, die Menschen, unter den
Sticke-reien, vor den Bildern, die sind in Rom ebenso sichtbar = unsichtbar wie in Genf u.
Wittenberg. Und die wahre Sichtbare wäre doch die, wo die Glieder des Leibes selber, also eben die
Menschen, sichtbar wären und nicht die Gewänder, bei denen doch immer die Gefahr ist, dass es
umgekehrt geht wie in dem Andersschen Märchen von des Königs neuen Kleidern. Ich trage die
Sache mit mir herum, weniger für dich als für Eugen. Denn während es für Rudi gar nicht gefährlich
wäre, wenn er katholisch würde, wäre es für Eugen ein Unglück. Eugens Trieb zum jeweiligen
Gegenteil, zur "andern Seite der Wippe" würde dadurch der Eckstein seines Lebens werden und
während er bisher doch nur die Unruhe in seinem Uhrwerk war würde es dann eine schwere
unverrückbare Last sein. Denn er ist eben doch Protestant, Ketzer oder wie du willst, und der
Katholizismus, der Grossinquisitor ist ihm immer nur sein "Andres", sein Gegenüber. Es wäre
schlimm, wenn er sich auf sein Andres festlegen wollte. Und eben du kannst ihm helfen, weil du das
hast was er nicht hat: protestantischkirchliches Erbe: Du musst die Erbschaft nur wirklich antreten.
Der Sonntag Vormittag tut es nicht, die katholischen Glocken brummen tiefer und die Glöcklein
zittern heller, da kommt die Lutherkirche nicht gegen an. Das protestantische Erbe ist aufgespeichert
zwischen Buchdeckeln. Lies die grossen Ketzer. Seit der Kirchentrennung hat die Una sancta keine
Ketzer mehr. Vor Luther war sie ja "katholisch" und "protestantisch" in einem. Aber seitdem sind die
Ketzer der Eigenbesitz der neuen Kirche geworden. Lies Eugens Abscheu Kierkegard. Oder wer dir
sonst zwischen die Finger kommt. Lies gar nicht, sondern denk bei denen, wo man sonst kaum daran
denkt, dass sie Christen sind, denk bei Schiller Goethe und Consorten dass sie in der protestantischen
Kirche und nur in ihr gross werden konnten. Denk dass der Heide an der katholischen Kirche zum
Voltaire wird, in der protestantischen zum Goethe. Zur Protestantin kannst du dich auf Grund deines
Erbes bilden; Kirche und Christentum ist eben immer wieder zweierlei; als Christin kannst du
jenseits von beiden Kirchen wohnen, musst es sogar. Aber um Eugens willen wachs ein in dein
Eignes!
- Liebes Gritli - nein ich habe nicht mehr geschrieben als ich durfte.
Und du sagst noch etwas, aber ich weiss nicht ob ich recht darauf antworten kann. Die "Einheit
im Raum", die der Ewigkeit für die Zeit entspricht, ist doch - das Himmelreich. Aber während von
der Zeit zur Ewigkeit jeder Augenblick und vor allem jedes letzte Augenschliessen die Brücke
schlägt, gehen vom Raum zum Reich Gottes keine festen Brücken, sondern nur der harte langsame
bodengefesselte Weg über die Eine Erde. Die Seele hätte keine Weltgeschichte nötig. Aber weil wir
Leib und Seele sind und also dem Gesetz des Raumes untertan, deshalb geht der lange Weg in der
Zeit über die Erde. Die Ewigkeit umrauscht uns in jedem Augenblick, es brauchen uns bloss die
Ohren aufgetan zu werden, im Leben und im Tode; sie war, ehe die Welt geschaffen wurde. Aber das
Reich Gottes wird. Gott lässt sich leicht lieben, der Nächste sehr schwer (weil sich Gott schenkt, aber
der Nächste nicht).
Und doch -- hab du mich lieb!